美國加州洛杉磯金輪聖寺
開經偈
「第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情。出魔罥網。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習諸菩薩行。速證無上正等菩提。」
「第九大願」：葯師如來在因地所發的第九個大願，是破魔羅網，脫離外道這個惡見的稠林。所以他就說，我第九個大願，「願我來世得菩提時」，「令諸有情」：令所有的一切眾生，「出魔罥網」：我們現在做人的時候，和魔王是很接近的，和佛是很遠的。我們若願意做魔王，隨時都可以做;若願意成佛，就要破除種種的惡見稠林，沒有邪知邪見，常修正知正見，才能出魔這個羅網，所以說出魔罥網。
這個罥是一種很柔軟、又很不容易斷的這種東西，也就好像現在有這一種的拉纜，雖然很細的，但是它力量很大，不容易斷。這個譬如魔那種網，就用這種不容易斷的東西來織成的。那麼織成的這個網，把我們每一個人，捲入到這個網里頭，就不容易出來，就做魔王的眷屬，做阿修羅的眷屬。
我們每一個人，如果常常有脾氣，常常發大無明火，這都是在這個魔的罥網里頭。我們人去打魚，把魚打到網里，我們就很高興：「哦!可得到一條大魚，可以吃。」魔把我們人，卷到他那個網里，他也很高興的，他說：「我又得到一個人來受用了!」也就好像我們人打到魚那麼歡喜。出魔罥網，怎麼樣出去這個魔的罥網呢?這個方法很簡單，就是要沒有脾氣、不發火，沒有無明火，沒有脾氣，那就是出魔的罥網了。魔他就是用這種邪術，來控制著我們人的知見，令我們不起正知正見，盡生這邪知邪見，所以呀，這是很不容易擺脫魔的羅網的。那麼現在藉著葯師琉璃光如來這個願力，我們很容易就可以出魔的罥網，就跑出去了!
「解脫一切外道纏縛」：這個外道也是天魔外道，外道都是以天魔為眷屬。外道他總想控制人，不給人自由，用種種的邪術，來控制著人。甚至於他教你發毒咒、發惡誓，你不能違背他這個道，你不能背叛他這個道;你若背叛他這個道，就要怎麼樣子啊?五雷轟頂，得到一切的災難;令你就怕了，也不敢違背他，明明知道他不對，也不敢違背他，這就叫纏縛。就好像用繩子把你捆住了，用那種絲把你纏住了，你想擺脫，是擺脫不開的。
「若墮種種惡見稠林」：墮，就是墮落到那裡邊去了;種種惡見，這包括種種的邪知邪見;稠林，就好像樹林子那麼很稠密的。很多這種邪知邪見的邪法，來控制著你，令你一點自由也沒有。
所以在佛教里，不控制人，以前我對於斌曾經講過，我那時候告訴所有的佛教徒，我說：「你們信佛，若覺得佛教很古老了，不願意在佛教這個小范圍里頭來轉了，想要找一個新鮮的宗教、時髦的宗教，你們現在是機會了!你可以隨便改變你們的信仰，因為佛教不是監獄，佛教不能把人來管得嚴嚴的，控製得緊緊的，不這樣子。隨便你願意選擇你所歡喜的、信仰的宗教，可以隨便。」然後我就問，我說：「於樞機，你敢不敢講這話?」他晃頭，說他不敢講。
那麼為什麼他不敢講呢?就因為他們那裡頭，就是要控制人，你不能擺脫他;你一擺脫啊，那這就犯了彌天大罪了!這是惡見稠林，就是見不得光，邪知邪見，不值得研究，不能擺出來，公開來討論，這都叫「惡見稠林」。
那麼遇著這一種邪知邪見的人，「皆當引攝」：引攝，就好像用吸鐵石吸那個鐵似的，把他「置於正見」：給他說明了正知正見。「漸令修習諸菩薩行」：慢慢地令他修習這一切諸菩薩所修的六度萬行，行菩薩道。「速證無上正等菩提」：很快能證得無上正等正覺這個佛果。
