(以下論理事[1])
世出世間之理，不出心性[2]二字。世出世間之事，不出因果二字。(斷無有無因而得果者。亦斷無有作善業而得惡果者。見正編勸愛惜物命說。)眾生沉九界[3]，如來證一乘[4]，於心性毫無增減。其所以升沉迥異，苦樂懸殊者，由因地之修德不一，致果地之受用各別耳。
闡揚佛法，大非易事。唯談理性[5]，則中下不能受益。專說因果，則上士每厭聞熏。然因果心性，離之則兩傷，合之則雙美。故夢東[6]雲：善談心性者，必不棄離於因果;而深信因果者，終必大明乎心性。此理勢所必然也。[(正)與佛學報館書](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局，2014年版)
註：[1]理事：道理與事相也，是配於真俗，理為真諦，事為俗諦。(後略)(《佛學大辭典》)[2]心性：謂不變之心體，即如來藏心自性清凈心也。(後略)(《佛學大辭典》)[3]九界：乃指十法界中之九界。即：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩。十界中，除佛界自菩薩界至地獄界之九界也。此九界，由佛界言之，悉為迷之境界也。(《佛光大辭典》及《佛學大辭典》)[4]一乘：即指佛乘。乘，載運之義。佛說一乘之法，為令眾生依此修行，出離生死苦海，運至涅槃彼岸。(後略)(《佛光大辭典》)[5]理性：性者，以不改為義，本具之理體，終始不改，謂之理性。(《佛學大辭典》)[6]夢東：參見「際醒」條。(1741-1810)清代僧。為蓮宗第十二祖。河北豐潤人，俗姓馬。字徹悟、訥堂，號夢東。(後略)(《佛光大辭典》)
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