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這是第二、人一。
以前佛說三乘教時，三乘：聲聞、辟支佛和菩薩乘這三乘，佛的弟子有聲聞、有緣覺、有菩薩，佛教化的弟子不只一種。現在佛說了，諸佛出現於世的本意，是要讓一切眾生都成佛。佛以前說四諦法、十二因緣法，他的本意不是想讓這些弟子們證阿羅漢、證辟支佛，這隻是方便，佛的本意是讓弟子們都成佛，菩薩上求佛道下化眾生能成就佛果。所以依據佛出世的本意來看，諸佛世尊教化的都是菩薩，將來都要成佛的，這是人一。所教化的人統一了，都是菩薩，不再分聲聞、緣覺、菩薩。
這是第三、行一。
諸有所作，就是指三乘人種種修行，作就是修行。三乘人修種種行，要趣向何處呢？都是要趣向佛之知見，都是為了這一事，這就是行一。
【舍利弗，如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二若三。】
這是第四、教一。
圓頓之教稱為一佛乘，佛只為眾生開導一佛乘。有人就會問了，佛不是也為眾生說三乘法嗎？其實說三乘法只是方便，只是暫時的，佛真正要說的只有一佛乘。佛說三乘，其實都是為了將來說一乘法。
無有餘乘，若二若三。佛只為眾生說一乘，無有餘乘。那麼余乘指的是什麼呢？我們先來解釋若二若三。依據智者大師的註解，若二指的是般若會上所帶的二。般若會上是帶通別而明圓教，這裡的二就是指的通教和別教，般若會上的二，通別而明圓教，這是般若會上的帶二。方等會上，我們知道是藏、通、別、圓四教並談，這個三指的就是藏通別這三教。由此可見，無有餘乘的余乘，指的就是藏通別這三教。但以一佛乘，就是指純說佛法的圓教。佛為眾生說法，只說圓教，沒有般若會上的帶二、也沒有方等會上的對三，沒有二也沒有三，這就是教一。純說一乘法，這就是教一。
THE END
