每一個往生到極樂世界的人蓮花化生，我們的靈神離開身體，就坐在蓮花裡頭，蓮花就合起來了。阿彌陀佛把這個蓮花帶到極樂世界，還放在七寶池裡面，蓮花一開，這個人身體變了，就變成法性身。就在蓮花裡頭轉變，時間很快，自己感覺到是一剎那。這樣的身體壽命長，極樂世界的人個個都是無量壽。沒有證得明心見性，是凡聖同居土、方便有餘土，阿彌陀佛加持你，你的神通、智慧、道力跟實報土的菩薩差不多，就是他們有能力，這就講度化眾生，十方世界哪個眾生跟你有緣你全知道，為什麼?他們的念頭才動，這個念頭已經周遍法界。
《還源觀》上講叄種周遍，第一個，它速度太快了，才動，遍法界全知道，所以你收到他的信息。你跟他有緣，他對你就起特別感的作用，你當然自然就應，這感應道交不可思議。
物質的身體也是波動現象，一秒鐘一千六百兆次的頻率在波動，這個波動現象他們全知道;換句話說，我們心裡想的、我們身體狀況全知道，沒有一樣不知道。所以我們知道，這些諸佛菩薩慈悲，跟我們有緣的人太多了，阿彌陀佛就是第一個有緣人，他怎麼會不照顧我們?時時刻刻在照顧。
問題是我們要跟他配合，要合作;不合作，他照顧，我們不聽話，那就沒有法子，那得多受一點苦。如果我們聽話，完全能夠隨順如來教誨，我們這個身體什麼病自然就沒有了，無需要去調理、治理，它就沒有了。怎麼沒有了?叫佛力加持的。這個話說得沒錯，到達西方極樂世界，凡聖同居土下下品往生的人都有這個能力。
你要不要去度眾生?去。耽不耽誤自己修行?不耽誤。為什麼?自己的本身在阿彌陀佛講堂裡頭聽經，接受阿彌陀佛教誨，十方世界我們化身去，有這個能力。我們能夠同時變化無量無邊身，到十方世界去應這些眾生，眾生希望見什麼身我們就變什麼身。這個身是隨一切眾生念頭變的，自己沒有意思，自己沒有起心動念，他還有什麼意思?自己有意思就不行，就不能應;自己沒有意思，自然感應。而且我們的法身跟佛的法身沒有兩樣，雖然不是證得，得佛的加持，等同法身作用;也就是說，我們的身遍法界虛空界，所以他念一動就周遍法界。
法界是一不是二，法界身就是常寂光，常寂光遍一切處、遍一切時，它在哪裡?就在面前。所以楞嚴會上佛說，「當處出生，隨處滅盡」，這是講佛菩薩來感應。阿彌陀佛來了，阿彌陀佛從哪裡來?就在面前，就在面前現身。現身，事辦完了他就不見了，隨處滅盡。到極樂世界，每個人都有這個能力。
所以你所掛念的人、你不放心的人、你想照顧的人，只有到極樂世界你才圓圓滿滿都能做到。否則的話，不到極樂世界去，各人到六道輪迴一散了，不曉得到哪裡去了，再遇到面也不認識。可是在極樂世界，無論你到哪一道他都知道、他都清楚，而且怎麼?沒有離開他。因為你的身是常寂光，光明遍照。
這個常寂光肉眼看不見。肉眼看不見的，現在我們能理解，知道光，我們的肉眼很有限，只能看到這個波度，適應我們這個眼球的我們能看見，比這個波長的看不見，比這個波短的也看不見。但是比這個波長的不知道有多少，比這個波短的也不知道有多少，所以我們見不到的光太多太多了!現在用機器、儀器幫助我們，看到x光，看到紅外線，很有限的幾個被我們儀器，通過儀器能夠看到，還有許許多多儀器偵測不到的。
我們放下執著，阿羅漢他所見到的跟我們就不一樣，今天講不同維次空間，他們沒有障礙，他全看到。愈往上面去能量就愈大，你看到就愈多。到明心見性，你看到是圓滿的，遍法界虛空界清清楚楚、了了分明。往生到極樂世界就是作阿惟越致菩薩，就是修堅固之法，所以這個機緣我們今天遇到了決定不能放棄。
