中國禍亂的根源，當然這個因素非常復雜，但是決定性的是五四運動，打倒孔家店，這是決定性的關鍵，把中國幾千年來這樣美好的教學毀棄掉了，提倡白話文，這都不得了。大家不讀文言文了，不讀文言文就是中國自古以來列祖列宗的教訓斷掉了。
我們的祖先對於後世的子孫設想得實在是無微不至，這個恩德是全世界任何國家民族裡面找不到的。我們的祖先曉得言語會隨著時代變，會隨著地區變，以這個言語沒有辦法傳持久遠，所以才發明了文言文;就是我們的文字跟語言是走兩條路，言語隨它怎麼變，我文字不變。只要你懂文言文，幾千年前人寫的東西，我們現在來讀來看，懂他的意思，他的智慧、他的經驗可以提供我們做參考。白話文是跟語文是一致的，文言文是跟語文是分開的，這在全世界找不到第二個。這是我們祖先對於後世子孫的愛護，中國歷代，智慧、才藝、技能靠這個方法來傳遞。我們現在人不念文言文了，以為文言文難，其實文言文比白話文容易。為什麼難呢?你不念它就難，你不學它。如果我們看看民國初年那些小學生，十一、二歲小朋友寫的文章，你就曉得不難。十一、二歲普通小學寫出來的，現在大學中文系的學生不但寫不出來，念都念不懂。你要問他學幾年?沒學幾年，他就能寫。
我們在台中跟李老師學佛，李老師對於國文、歷史要求很嚴格，因為經典最晚的翻譯是在宋朝，宋以後翻譯就很少很少，宋朝以前完成的。你對於國文沒有基礎，文字是障礙，你經典看不懂，所以對於國文很重視。他老人家告訴我們，國文沒有別的訣竅，背誦。他指定我們的課本是《古文觀止》。《古文觀止》你能夠背誦五十篇，你閱讀文言文能力就有了，能背五十篇，你就有閱讀的能力。你能夠背誦一百篇，你就能有寫作的能力。難什麼?從前小學生一個星期背一篇，一年就背五十篇，兩年就背一百篇，他怎麼不能寫!這不難。你看民國初年，白話文寫得好的都是文言文的基礎，沒有文言文的基礎，白話文寫不好。所以中國要強盛，中國要復興，一定要恢復文言文。
諸位要知道，我們祖先給我們留下來的典籍，清朝時候做一個總的整理，編成一套《四庫全書》，這是我們祖先留給我們的智慧財產。《四庫全書》現在在台灣印出來了，我們拿來有沒有用處?拿來看不懂，那個文言文就是一把鑰匙，《四庫》的鑰匙，我們要認真努力在文言文好好的念上兩年，這把鑰匙就拿到了，你就有能力閱讀。
諸位要知道佛經跟中國的古文有很大的差距，佛經的翻譯是當時的白話文。所以有人說佛經這么好，為什麼不翻成白話文?是那個時候的白話文，不是現在的。如果翻經的大師在現在，那就翻成現在的白話文。所以佛經的文字比古文淺，要淺很多。
李老師以前給我們的標準是要讀五十篇古文，我們《無量壽經》一共四十八品，等於四十八篇，差兩篇，也差不多了。所以我常常勸人，把這一本經當作古文來讀。你能夠把這一部經讀熟了，能背過了，對你讀中國的古文就會有很大的幫助。特別是在國外，對你們自己的子弟，你們家裡有小孩，要教他念這個。念這個有四種好處，第一個中國的文字不會忘掉，會認識中國字，中國的語言不會忘掉，換句話說，中國話、中國文字他能夠認識。第三，文言文奠下基礎了，這個經是過去翻的，是很淺顯的文言文。中國的「語言」、「文字」、「文言文」。第四個是「佛法」，佛法是道德的教育。一舉四得，應當要教你家裡小朋友好好的去念。我再跟諸位說一句話，等你們家小孩長大了，這個世界上最強盛的是中國，可能那個時候中文是世界的語言，現在不學到以後要吃大虧，這是真的。
要想世界和平、社會安定，唯有中國文化，特別是孔孟的學說、大乘佛法能夠在這個世界上普遍流行，給全世界人做成一個共識，世界就和平了。歐美真正有學問、有見識的人都看到這一層，因為只有儒家的學說跟大乘佛法，胸襟是開闊的，沒有偏見，沒有成見，溫和的，不傷害人，是一般人都可以接受的，這是世界的公論。我們把這個機會錯過了，那到以後後悔就莫及了。
