問：他說人被撞死了不就是成鬼，墮到鬼道去了，怎麼還在馬路上等找替身?或弔死在房間裡面，有些還在屋內鬧鬼，怎麼不隨業到鬼道去?這個跟佛學上所提到的人鬼空間，是因為重疊而混淆亂了?是否如同世俗去找法師做路祭來引魂就好，有沒有其他更好的辦法?
老法師答：這個事情真有，中國、外國都有，我們也遇到不少這種情形。可是這個地方有一點要特別注意，人死了之後不見得就到鬼道，你不能稱他為鬼，人死了就成鬼，這是你對於六道狀況不了解。人死了之後還沒有到哪一道去，這個中間稱為中陰身，中陰身在我們中國俗話稱為靈魂，他還沒有去投胎;到鬼道，那是入了一道，他還沒去。所以凡是橫死的、自殺的，都很麻煩，這個佛經上都講得很清楚。為什麼?他要找替身，在找替身的時候他都是中陰身，我們講鬼魂、魂魄，他不是鬼道。他找到替身之後，要按他自己的行業他到哪一道去，他到了鬼道，他就不會跟人往來了。所以這是中陰身，有的很短，在一般講大多數四十九天，他就投胎去了，到哪一道就不曉得了。
但是要是仔細觀察他在世間的行業，他的造作，可以能夠判斷。佛在經上告訴我們，貪心重的會到鬼道去;瞋恚重的到
地獄去;愚痴重的，愚痴就是是非、善惡搞不清楚，多半到畜生道;人心地很善良，五戒十善，人道;上品十善，慈悲喜舍，天道。你從這些地方去觀察，大致上能夠判斷他到哪一道。在他臨終的時候你看他的瑞相，臨終時候身體柔軟，面貌很好看，都是善道，都不會是惡道;人死的時候身上很僵硬，面貌很難看，那都是去惡道，這是我們一些常識。
所以，我們在怎麼樣艱難困苦之下，千萬不要有自殺的念頭，自殺不能解決問題;自殺能解決問題，佛都會勸我們自殺，只有把問題搞更糟，更麻煩。你看你這一生到世間來，來是來受報的，就是受苦也是受苦報。你這個苦報沒有受完，好了，你自殺了，來世得到人身還要受這個苦報，所以它不是解決問題的方法。解決問題的方法是斷惡修善，懺悔業障，才能夠改善，我們可以把自己的業轉過來。如果佛法教學做不到這點那就沒有意義了，我學佛還有什麼用處?真的，轉貧賤為富貴，這是世間人所求的，轉愚痴為智慧，但是最高的是轉凡成聖。你明白這個道理，了解事實真相，懂得轉變的方法，你好好的學，那你的前途一片光明。雖然眼前苦，不怕!人最怕的是晚年，晚年苦是真苦。年輕苦算不了什麼，晚年能夠活的幸福，把自己業障消除，晚年就有福報了。(老法師·答香港參學同修之十一 2005/7/29)
你要不懂這個道理，縱然一天到晚佛號不間斷，心裡面還是喜怒哀樂時時起現行，這個佛號沒有用處，念得再多伏不住煩惱，伏不住煩惱就不能往生。
諸位要知道，以清凈的心念這一句佛號，諸佛護念、護法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身邊。
民國初年，丁福保居士記載的有一樁事情，這是真的事情。有兩個人是好朋友，一同出門，有一個在路上死了，一個回來了。回來之後給他家裡送信，他那太太就懷疑這個朋友把他先生害死了，這個疑團始終解不開。
這個先生死了之後變成鬼，這個鬼很靈，還來找朋友聊天，他說：「我家裡對你懷疑，你把我太太帶來，我當面給她解釋，這個懷疑就可以消失了。」
他聽了這個話，就念了一聲阿彌陀佛。他這阿彌陀佛一念，這個鬼就叫起來，說：「你不能念!你念的時候，你一身都放光，我受這個刺激受不了。」他聽了這個話，就又念了幾聲，鬼就跑掉了。
於是他就曉得了，念這一句阿彌陀佛有這樣不可思議的力量。他也不去給那個朋友太太解釋，從此以後他就出家，一心念阿彌陀佛。
念佛法門實在是難信之法，不但釋迦牟尼佛自己說是難信之法，十方諸佛異口同音都說這個法門是難信之法。你能信得過，那是大善根、大福德、大因緣，真正是不可思議的功德，自己一定要珍惜!
(一)、
問：我念佛求往生，但家裡有供奉仙堂(保家仙)，這是多生多劫的緣分。請問如何才能避免臨命終時障礙往生?
答：這個事情我在香港見過。一位非常虔誠的佛教徒，家裡面供狐仙，大概是沒有學佛之前就供養的。狐仙保佑他，對他有恩德，他學佛之後，還不能放下。那麼可不可以繼續供?情理上是可以的。你每天誦經念佛給狐仙聽，勸狐仙一同念佛求生凈土，這是好事情，你也度了他。狐仙雖然是仙人，但是沒有離開六道輪迴，他的福報享盡，壽命盡了，還是會墮落，不能解決問題。我們供養的這些天仙、鬼神，可以請他做護法神，將他供養在佛像兩旁，每天讓他跟我們一起做早晚課，不必把他請走。所以，你做早晚課一定要很認真，否則他會生氣，會懲罰你;很認真的做，自利利他，自他兩利。
有不少同修家裡供祖先牌位，這是諸佛菩薩所讚歎的。祖先牌位也供在佛像兩旁，我們拜佛也拜祖先，敬佛也敬祖先。敬佛是尊師，敬祖先是孝道，這都是很如法的，值得提倡。我們在新加坡的講堂裡面，供奉兩個總牌位，一個是中華民族百姓祖先，一個是新加坡共和國的祖先。佛教導我們孝養父母，奉事師長，我們念念不忘，這是遵守佛陀的教誨。(老法師《學佛問答》21-90-08)
(二)、
問：弟子是學佛的，可是家裡還供養著保家仙，是祖上傳下來的。這對學佛和家庭是否有影響?
答：東北我去的比較少，但是我曾經聽很多北方的朋友同修說，北方人喜歡供胡仙(狐仙)，這個是很平常的一個現象。學佛之後，我們就明了，胡仙也是眾生。既然供奉了，跟家裡有這麼一段因緣了，我們現在學佛了，也勸他們學佛，一起共修不是很好嗎。我們把佛像供在當中，胡仙供在他旁邊，請他們作家裡的護法，不是很好嗎，不必把他們請走。我相信他們會接受，他們也會很歡喜，一起聽經，一起念佛，一起求生西方極樂世界，作佛作菩薩比作神仙高明得多啊。(出處同上2004.7香港佛陀教育協會)
(三)、
問：家中過去曾經供養保家仙，現在送不走。(大概請的是仙，仙種類很多，在中國北方聽說狐仙很多，很多人供養狐仙保護家庭。)現在送不走，第一個，請問會影響主人往生嗎?第二個，不立牌位，而播放講經光碟給他們聽，可以嗎?
答：其實那也是眾生，你既然過去請他來保佑你一家，現在學佛要把他趕走，這不通人情，應該是繼續留住他們做你家的護法神。所以把他的牌位放在佛像的旁邊，這樣就對了，他也歡喜。替他皈依，也替他受五戒，讓他護持佛法，護持你家庭，這不是很好嗎?為什麼要趕他走?(老法師·答香港參學同修之三十一 2006/4/7)
在佛法裡面講，你們念《地藏經》就曉得，花草樹木都有鬼神居住在那個地方，所以有樹神、花神。
樹神住在那裡久了，他執著那是他的家。愈是年代久的樹，那個神要是住得久，就變成樹精。成了精，有時候他也會現形。
古時候，出家人修行，都住在山上人跡罕至之處，環境比較清凈。就地取材，砍幾棵樹搭個架子，自己蓋個小茅蓬。出家人要砍樹，他一定先給樹神打個招呼。
佛在《戒經》上說得很清楚，一棵樹的高度有一個人高，就有鬼神寄居在那裡，那是他的家。要砍這棵樹，三天之前要去通知他，要去給他誦經、念咒，請這個樹神搬家。
我們對樹神有禮貌，他也會很合作，因為他看到你在山上修行，他也很歡喜。你提前通知他，他會跟你配合，他會搬走。
如果你沒有去祭祀，沒有去給他通知，那就結了冤讎。你把他的家破壞了，雖然他沒有受到傷害，他會離開，但是他會很怨恨!怨恨的念頭有，總是結了不善的緣，所以一定要曉得，三天之前要去通知他。
我們在澳洲，澳洲人諸位曉得，因為他們地廣人稀，生活非常悠閑。你看香港人走路是跑步，他們走路是大搖大擺、慢吞吞;他們幹什麼事情都慢，鬼神大概也是這個習氣，也慢!
我們在那邊的小山上，有棟房子拆了之後重建。前面門口有四棵樹，我們依照佛法去做，三天之前通知樹神要砍樹。以後這個樹神托夢，他說：「請你們以後在七天以前通知我們，三天來不及搬。」我們這才了解這個狀況。
