(一)、
有人問我，菩薩會不會附身?會，不管什麼菩薩都會附身，但是你要有能力辨別。
有很多附身的，是鬼神冒充佛菩薩，不是真的佛菩薩來的，你要有能力辨別。你要把假的當作真的，那你就上當了。
怎麼辨別法?他附身來跟你談話，他講的很有道理，跟經上講的沒有兩樣，這是真的;他講的跟經上講的不一樣，胡說八道，那是假的。
經典就是標准!如果他批評經典、毀謗經典，甚至還要改造經典，那些都是妖魔鬼怪，我們要認清楚，不能上他的當。
縱然他說他是什麼佛再來，佛再來也不會改經，為什麼?佛佛道同，佛的見解完全相同。如果他說哪個佛說得不對，那他一定是妖魔鬼怪。
佛佛道同!古佛、今佛，此界佛、他界佛所講的，都是一樣的，諸法實相是一樣的，他怎麼會講成兩樣?講成兩樣，那就是沒開悟，沒有見到真相，胡說八道，妖言惑眾。
再給諸位說，諸佛菩薩肯定是慈悲，你要真正跟他接觸，你心地清凈、智慧增長，身上什麼習氣毛病都會去掉。
如果你跟他接觸，你還是有病痛，你還是有貪嗔痴慢的習氣，那肯定是妖魔鬼怪!哪裡是佛菩薩?起貪嗔痴慢是造罪業，佛菩薩沒有貪嗔痴慢，這種道理我們要明了。
(二)、
1 佛菩薩附身，這種事情很少。佛菩薩附身的時候，決定是說法，決定是度眾生!
2 佛菩薩附身完了之後，決定離開，不會再來;若是時常附身，決定是魔不是佛菩薩。
3 佛在《楞嚴經》給我們說過，境界現前，無論是佛境還是魔境，都不要去理會;也就是說，不要把它放在心上，這叫好境界。如果把這些事情放在心上，這就著魔了，佛來也是著魔。
4 大乘經裡面，佛告訴我們：無佛亦無魔。佛跟魔是從什麼地方區別?著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執著，魔也是佛;你若執著，佛也是魔。
沒有緣他不敢附體
身體虛弱是靈鬼附身的緣，靈鬼附身就找這種人。你身體強壯，陽氣很盛，靈鬼看到你都躲三分，不敢接近你。所以，我們對於身體的照顧很重要。
我們的身體與精神有密切的關係，精神跟思想又有密切的關係，常常提得起正念、善念，我們的陽氣就很盛。
如果妄念很多，雜念很多，身體很虛弱，鬼神往往就找到你。但是找到你還是跟你有緣，沒有緣他不敢附體。
他附體好像也需要鬼神的上司批准，跟他沒有緣的話，上司不同意。由此可知，鬼神附體還是有緣分的。
有同修跟我講，他說他到殯儀館去助念，我說那不是助念，那是去超度。殯儀館是做超度佛事，不是助念，我們必須要辨別清楚。助念是病人還沒有斷氣，這個時候是關鍵時刻，我們在旁邊照顧他，不讓他失掉正念。所謂「正念」，就是一心跟著大家念佛，一心一意求生凈土。
人在臨終的時候，他一生所造的善惡業，統統會在這個時候現前。所以我們看到許許多多病人，在彌留狀況之下，也就是在臨終前三、五天，或者是一個星期，看到許許多多過世的家親眷屬。
這些家親眷屬是不是真的?諸位念念《地藏經》就曉得，不是真的，是冤親債主變化的。他們變成他的家親眷屬來誘惑他，來把他帶去，帶去之後就報復他。
我們今天冤結太多了，要怎樣把冤結解開?《觀經直指》告訴我們，念佛求生西方是解冤釋結的秘訣、超生脫死之良方。所以，我們一心一意念佛、念經，所有冤親債主自然都得利益，這才是真正解冤釋結的辦法。自己沒有德行，沒有功夫，以為請幾個法師來念經超度就能解決問題，這個不一定有效，這個靠不住!
