宣化上人:我造了這麼大的罪業, 如何儘快消除?

  問:我已當了九年兇手,深感罪重,但我想修行,如何消業障?

  宣化上人:彌天大罪,一懺便消,最重要的是發大慚愧心,在佛前懺悔,罪如冰霜,佛日消融。若罪不消,我跟下地獄!

  問:我造了這么大的罪業,如何盡快消除?

  宣化上人:佛前頂禮,罪滅河沙,要拿出誠心來懺悔

  弟子我想起過去做過很多不對的事,像我曾經打一隻狗,連打十多拳,那隻狗嚇得只會發抖!對於此事我一直深感不安。

  宣化上人:罪從心起將心懺,心若亡時罪亦滅,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔

  恭錄自《金剛棒喝—宣公上人答問錄》

  發露懺悔正確做法

  在十方三寶面前

  在地藏菩薩面前

  要這樣說罪懺悔

  宣化上人慈悲開示

  明說罪懺悔

  怎麼叫說罪呢?

  比如我做什麼壞事了,我要說得詳詳細細的,不要籠籠統統的,不要這么好像說又不說,不說又好像說。這樣子就不是說罪!這要坦白,坦白你所造的罪。

  比如我殺過一個人。要說:「我殺過某某人,姓什麼、叫什麼,在什麼地方,因為什麼我殺了一個人,我現在懺悔!」要說得清清楚楚的,不能就單單說我以前殺一個人,也不說他的姓名、也不說為什麼殺這個人的因緣,這就叫不坦白。

  又說:「我以前偷過東西我現在懺悔!」那麼偷過什麼呢?你不說清楚了,這也叫不坦白。你或者偷人的一隻雞,就說因為什麼因緣,我偷了一隻雞,或者偷了人家一隻狗,或者偷了人一隻貓,在什麼情形之下,這要說得清清楚楚。

  對佛、對法、對僧來懺悔說罪,不可以說一半、留一半,那一半我不說那麼清楚。說那麼清楚,佛、法、僧都知道我這個罪業太清楚了,那怎麼辦?那你不說清楚了,你罪業就不能滅得清楚。你必須說得清清楚楚的,才能消滅罪業清清楚楚的。那麼在十方三寶面前,在地藏菩薩面前,要這樣說罪懺悔

  那麼有的時候你造了什麼罪,若對大德高僧懺悔,也是一樣的,也是要把說犯罪的因緣說得清清楚楚的:「我現在知道錯了我要改悔了!」這叫說罪懺悔又叫發露懺悔

  發露,就是一點都不隱瞞、不藏的,都把它說出來。

  你無論造了什麼罪,你若能坦坦白白的,把它詳詳細細說出來,都可以消滅了。你若不坦白,就是光這么說一句:「我犯了殺戒了、我犯了盜戒了!」那不算的。

  恭錄自《占察善惡報經》淺釋

  過能改,歸於無;

  倘掩飾,增一辜。

  宣化上人慈悲開示

  有過失,就改過,就坦白承認,就懺悔。古人說:「人非聖賢孰能無過,過則勿憚改,善莫大焉」。勇於改過的人是有志氣、有智慧的人

  有了過錯不要覆藏、不要掩護、不要遮蓋,要發露懺悔。如果總是覆諱,怕人知道,那就像藏在黑暗裡,永遠見不著光明

  人的心意識中如果常為黑暗遮蓋,沒有光明就不會生智慧。因為有智慧就有光,愚痴就沒有光,就是無明人不怕有過失,就怕犯了過失不肯悔改。

  若能常常自己警覺,隨時知道改過,一天一天的過失就減少了,一點一點地懺悔就得清凈了。古人說:「過能改,歸於無;倘掩飾,增一辜。」

  恭錄自《大方廣佛華嚴經》十迴向品 淺釋

  懺悔之後,

  要永遠不再犯戒

  宣化上人慈悲開示

  懺悔是給犯戒人有改過自新的機會

  所謂

  「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦無;

  心忘罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。」

  懺悔之後,要永遠不再犯戒。如果屢懺屢犯,當作兒戲,那又有何用?不鄭重其事,把懺悔不當回事,以為在兩序大眾前說一說,罪業就沒有了,這是痴人妄想,根本沒有那樣的簡單

  一經過懺悔,要發誓願

  「從前種種譬如昨日死,以後種種譬如今日生。」以後絕不再犯,這才能消了罪業。這一點要搞清楚。

  恭錄自《 宣化上人開示錄(二)》

THE END