【而告光目。汝母不久。當生汝家。才覺飢寒。即當言說。】
這是佛來告訴她一個消息，這一說，當然母親就得到孝順女兒在清凈蓮華目如來面前修福供養，得到真實的利益，從惡道裡面超出。你看前面婆羅門女的母親是生天，婆羅門女到地獄去，鬼王就告訴她，你母親已經生天三日，生天了。這一段她的母親到人間來，從惡道里出來又投胎投到人道。投到人道，並不怎麼太好，是一個下賤之身。這就是念佛功德上的差別，假如她一天一夜也能夠念到一心不亂，她的母親一定會生天。古人所謂「一子成佛，九祖升天」。念到一心不亂等於阿羅漢，見思煩惱斷了，所以這功德非常非常之大，她是為她母親念佛的。這個地方也非常難得，從地獄就能超度又到人間來投胎，不簡單，不是個容易事情。可是在功夫上來說，比前面差一等，果報也差了一等。這些事實都是教給我們應該要警覺，應該修行，一定要求一個結果。我們自己能得到真實的利益，我們過去過世的家親眷屬個個都沾光，都能得到好處。六道里頭是人情，不是出世法，六道是人情，人情都沾光。...鬼神里頭也是如此，你家後人有成佛作祖的，那個個沾光。所以說我們懂得這個事實真相，一定要認真的修行。為苦難眾生，為這些家親眷屬墮在惡道里，要想幫他們，要想超度他們，要想救他們，只有自己修學有成就，這才能夠真正辦到。光目女的母親從惡道里出來，又到人道來。所以他就告訴她，你的母親不久她到人間來了。到哪裡來?到你們家來。『才覺飢寒，即當言說』，這是個小孩，投生是個小孩。說『不久』，這個事情不是坐胎來的。
一個，我們台灣人講下女，婢子，下女，她懷了孕，懷了孕可能這是個討債的，大概欠的債不太多，一生下來就死了，這就是討債最少的。她的母親有這個機會，有這麼一個殊勝因緣，她那個神識一離開身體，她就把這個身體接受過來，這叫奪胎，她的靈魂進去了。所以她沒有受十個月懷胎之苦，也沒有受出生的這個苦，她生出來了，她把那個胎奪過來了。這樣一來，她對於前生的事情記得清清楚楚，生下來照理說她就會講話。才覺得餓、覺得寒，那小孩一生下來就覺得餓，她要吃奶，不吃奶她就會哭，她就會說話，所以底下講『未滿三日』她就會講話。這個就證明她的母親是有福報，這是承她女兒孝順、修福之福，她不受這十個月坐胎之苦，她是奪胎來的。我們常常看到有些報紙雜志、筆記小說裡面記載的，某個地方小孩一生下來記得前生的事情，都是屬於這一類，統統屬於奪胎的。像我們一生下來之後，前世的事情什麼也記不得，這就是坐胎的。
佛經裡面告訴我們，這些菩薩們有許多乘願再來的，他們來的時候，我們要問，他們記得不記得?經上講有四種情形，像阿羅漢、辟支佛、權教菩薩，他入胎的時候清清楚楚，入胎時候清楚。住胎，在母親胎胞裡面那個情形，他也不迷惑，他也清清楚楚。可是阿羅漢不行，阿羅漢是入胎清楚，他到哪一家，他為什麼去，他清清楚楚，入胎清楚，住胎就迷了，就不行，住胎就不行;辟支佛住胎清楚，出胎就迷，一出世就迷了。那阿羅漢坐胎就更不必說了，他入胎清楚，他出胎迷惑，住就迷惑，出當然更迷惑。深位的菩薩，就是明心見性的菩薩，這是大菩薩，他們入清楚，住也清楚，出也清楚。一般六道裡面的凡夫，包括四禪、四空天人，他們入、住、出都不清楚，都迷，統統都迷。所以我們看釋迦牟尼佛的傳記，釋迦牟尼佛從兜率天降生的時候，投胎的時候，清清楚楚。住胎的時候，還在母親肚子里頭講經說法，還有無量無邊的菩薩在圍繞，在那個摩耶夫人肚子里聽經，那個不可思議的境界。一出世，他就走了七步，天上天下唯我獨尊，他一點都不迷惑。入、住、出都不迷惑，那要深位的大菩薩才行，普通人做不到的。這個地方也是蒙佛力加持，在她女兒修福，福報的關係，所以她是奪胎而來的。這個夢裡面佛告訴這個事情果然實現了，可見得這個夢是真的不是假的，不是妄想之夢，真正的佛來托夢給她，告訴她這消息。
