凡是在惡道裡面，能生一念真實懺悔心，都能夠立刻脫離惡道，這些事情我們在經典裡面看到很多很多。有許多同修看到之後不能生信，以為一生當中造了許多的罪業，墮在惡道裡面尤其是不容易脫離，這經上講的是墮落惡道很難脫離。為什麼一念真誠懺悔，他就那麼容易出來?實在講就是惡業眾生，那一點一念真誠懺悔的心，很不容易生起來，道理在此地。他能夠生一念心，他是真懺悔，他不是假的，真回頭。中國古時候諺語常講，「浪子回頭金不換」，他這一回頭是好人當中的好人，那多希有!問題就是他在惡道里。我們人道裡面，一念真心回頭的人有幾個?人的頭腦比三惡道眾生的頭腦清醒得多。我們也可以這么說法，十法界愈是往上面去頭腦愈清醒，不迷;愈往下面去愈迷惑、愈不清醒，地獄那是迷到極處了。在那個環境當中，他要生一念清凈心、一念懺悔心，你就曉得是多麼希有難得。因此佛才說，惡道很難出離，道理在此地。同樣一個道理，我們為什麼墮落在輪迴裡面，無量劫來生生世世都脫離不了六道輪迴，什麼原因?你就曉得那一念真心懺悔是多麼難發現，道理在此地。
凡聖真正就是一念之隔，一念覺超凡入聖，一念迷永處輪迴，就在這一念之間。佛菩薩救度眾生沒有別的，就是勸眾生一念覺，他這一念覺就超生。超生到什麼境界?那就看他覺的程度。如果是徹底覺悟，從地獄就可以成佛，你相信嗎?我們讀《無量壽經》相信了，《無量壽經》四十八願，能令九法界眾生平等成佛，這是這個法門殊勝，這個法門功德利益不可思議。佛如果不能夠教地獄眾生立刻成佛，那佛的智慧能力就值得我們懷疑，佛還有做不到的事情?佛是真正能做到，問題是地獄眾生肯不肯合作?不肯合作、不肯相信、不肯依教奉行，那佛就沒有辦法了。這不是佛的能力不夠，是對方有障礙、有業障。大家明白這個道理之後，你就曉得真心可貴。我們今天在社會上，你學佛了，什麼叫學佛?你是真學佛，還是假學佛。真學佛沒有別的，要用真心，不欺騙自己、不欺騙眾生，你就是用真心。如果還是自欺欺人，你一天念十萬聲佛號也不管用，正是古德所說，「喊破喉嚨也枉然」。我們踏進念佛堂幾個人會得一心，幾個人會高品位的往生，就看他用的是什麼心。往生到西方極樂世界四土三輩九品，你生到哪一品也看你用的是什麼心。如果你是究竟圓滿的真誠心，你決定生到實報莊嚴土上品上生。諸位要知道，實報土上品上生，到那裡就作佛，就成佛了。所以看你用真心的程度。
真心還有區別?有，怎麼會沒區別!《華嚴經》上講的四十一位法身大士，都是用真心，真心用的多少不一樣。才用少分，用一點點真心，那就是圓教初住菩薩;再多一點，那你就是二住菩薩。所以是究竟圓滿的真心，你就是佛果，如來果地。等覺菩薩真心裡頭還摻雜一品妄，這四十一品虛妄的叫無明，四十一品無明，他還有一分無明沒有斷，他還不圓滿。所以這一樁事情，完全看我們用真心用幾分。曉得這個道理、這個事實，為什麼不用圓滿的真心?我們盡管用真誠心待人，以德報德，以德報怨，這是菩薩道。忘恩負義，以怨報怨，這是惡道眾生，在六道裡頭還不是三善道，是三惡道。用妄心就墮惡道，六道都是惡道，用真心超凡入聖。所以我們不管別人用什麼心對我們，他用的是妄心，甚至於毀謗我、侮辱我、陷害我，我都歡歡喜喜接受，依舊以真誠心對他。為什麼?我要作佛，我要高品位往生;他不要作佛，他要搞三惡道。這就是我平常講的死生事大，死了以後十法界擺在面前，我們選擇哪一道?這個重要。我選擇的是佛菩薩道，他們依舊還搞六道，他搞他的，我走我的。不能因為他冤枉我們、陷害我們，我們一定要報復，這個思想、這種行為，他搞三惡道，我也跟他後頭也墮三惡道，這叫愚人。
