【復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇佛形像。菩薩形像。辟支佛形像。轉輪王形像。布施供養。得無量福。常在人天。受勝妙樂。】
佛菩薩形像之所以有功德，這裡頭有兩重意思，一重就是現前的利益，一重是以後的利益。如果是一個通達佛法的人，他得的利益是現前的;如果是不信佛法的人，他得的利益是後世的。由此可知，佛菩薩形像對一切眾生統統都有利益。明了佛法的人見到佛像他起恭敬心，如果更能夠明了通達教義的人，佛菩薩形像對他的影響就更大，他見到佛像，他就能夠返迷歸悟。譬如說見到本師釋迦牟尼佛，他立刻就想到仁慈、清凈。釋迦是仁慈的意思，牟尼翻作寂默，寂默就是清凈的意思，心要清凈，對別人要仁慈。見到這個佛像就會想到它代表的是什麼，立刻自己就得受用。見到阿彌陀佛，他立刻就想到無量覺，六根接觸六塵境界，樣樣覺而不迷，這是阿彌陀佛的意思。見到觀音菩薩，他就想到自己要大慈大悲，救苦救難。見到地藏菩薩，他就曉得我要孝順父母，尊敬師長。這個佛像是念念提醒你自己覺悟的，所以佛像的功德無量無邊。
同時在今天，在佛教宣揚上也是一種機會教育。西方有很多人他不懂，他也不知道尊重，他把這些佛像，你看中國自古以來，舊佛像，敦煌石室裡面那些造像，千百年的歷史價值，他們到那裡去把它弄出來，現在在家裡擺在客廳里頭當藝術品欣賞。許許多多都是不完整的，整個佛像他拿不來，他把那佛像頭拿來。我們看到很多地方，供著一個菩薩頭、一個佛的頭，身體沒有了，這在前面講，這是出佛身血，果報不得了。可是他不是惡意的，他是善意，他不是惡意的，他把它當作藝術品欣賞，把它當作古董來欣賞，而且價錢還很高。遇到這一些我們就要給他機會教育，譬如看到觀音菩薩像，觀音菩薩那個頭像，你就告訴他觀世音菩薩代表什麼，他以後得覺悟，他一看到這個，就想我要慈悲，我對待人要大慈大悲，我應當要救苦救難，機會教育。
有很多同修，我最近在洛杉磯講經的時候，有幾個同修來問我，他家裡有佛像很多，又不能夠隨便把它拋棄，佛堂裡面也不太大，佛堂里像都供滿了，他說還有好多，我可不可以掛在客廳?可以。因為你是學佛的，你的朋友不見得學佛，他不會到你佛堂去拜佛，他到你家來，會到你客廳坐坐，你客廳坐位就供著佛，掛幾張佛像，他一坐在那裡就會看到，給他阿賴耶識里頭種佛的種子。如果他問，你就跟他講解，講解佛，機會教育。他要是不問的話，他話題扯不到佛法上;他一問的時候，你就扯上，你就告訴他什麼叫佛法，這是什麼佛，他代表什麼意義。供養這個佛像目的是常常提醒自己，這個功德就無量無邊。所以一定要曉得它表法的義趣，而不是盲目崇拜一個偶像。
盲目崇拜一個人，沒有意義，那個意義太淺了。譬如我們一般政府機關裡面供奉孫中山先生遺像，國父遺像，甚至於做成銅像。你一見到這個像，就要曉得我們要實行三民主義，這個功德就無量無邊，它就代表這個精神。真正愛國家、愛民族，救國家、救民族，一定要實行三民主義。這就是底下講的，『轉輪聖王形像』。轉輪聖王代表什麼?轉輪聖王是以十善教化老百姓的。所以我們見到轉輪聖王的像你就會想到十善，想到十善業，他代表的十善業，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴，他代表這個。所以叫你天天見，常常提醒「我應該這麼做法」，這是供養像得無量福。布施供養得無量福，你的善心念念增長，你的惡心念念消除。一個人在內心裡面，善能增長，惡能夠消除，這個人怎麼會沒有福?當然得無量福，果報必定在人天，受勝妙之樂。這佛不說，我們要曉得，這是一定的道理。
這是說迴向的功德不可思議。大經裡面講三種迴向，迴向實際，就是迴向本性，本性是清凈的，本性里頭具足萬德萬能;第二是迴向菩提;第三是迴向眾生。菩提是智慧，有智慧的人他一定主動修善，他不要人勸勉。他修善決定不著相，他利益眾生絕不為自己，這種迴向功德就不可思議。學菩薩道的人如果不修迴向就不能登地。你看菩薩有三賢十聖，十住、十行、十迴向，必須修迴向之後這才能登地，就是地上菩薩。為什麼?因為三賢菩薩修的是菩提心，我們講的發菩提心，發了得要修，換句話說，發了之後你要把它做到。十住菩薩修「直心」，也就是我們常講的至誠心，儒家講的誠意，十住菩薩修誠意，待人接物都要誠意，不管對待什麼人，不管在什麼境界，都真誠，這是菩薩道的基礎。十行菩薩修「深心」，換句話說，就是修善根。十迴向菩薩修「大悲心」，就是學大慈大悲，佛門常說，「慈悲為本，方便為門」。菩提心裡面三心特別著重在大悲心。前面兩種都是大悲心的基礎，前兩種基礎修成了，大悲心才能夠發揚光大，普度一切眾生。三心圓滿了，這登地，地上菩薩，摩訶薩。由此可知，迴向功德之大。迴向能夠破除我們的執著，能夠破除我們慳貪煩惱，這是煩惱裡面最重的煩惱，貪心、慳吝心。迴向把這都破除，我不貪功德，我也不吝嗇，我所修的功德、我所修的福報統統貢獻讓大家去享受，破自己的慳貪煩惱。所以這個人的佛力『不可為喻』。
