什麼人是真正的念佛人？

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　　眾生都是凡夫，難免起煩惱，但是有一點必須要注意，起煩惱不可在八識田中下種子，下了種子，一定受果報。

　　那麼，怎麼叫不下種子呢？

　　就是在有煩惱的時候，不要放到心中憶念。

　　煩惱略說有六種，就是貪、嗔、痴、慢、疑、惡見。

　　這六種最重要最根本的就是貪嗔痴。對這三項，眾生都不能斷，而且天天要犯。

　　那麼，怎麼辦呢？

　　當貪戀起來時，隨緣過，過了就不要憶念它；時常憶念，放在心裡念念不斷，就成了種子了。

　　在八識田中下了種子，遲早會要受果報。

　　譬如說，今生貪戀眷屬落入畜生道，你也跟著他掉入畜生道裡面去。

　　嗔念也是一樣，嗔念一起的時候，要起觀照，隨緣過，不可放在心頭始終記恨，記恨不舍。那一定下種子受果報。

　　所謂痴，淺現一些講，就是不懂的道理。

　　貪嗔痴念要是起的時候，起觀照，知道它是貪嗔痴念，就放下它，不可在心中憶念，這樣，意根就沒有業因。

　　同時，還須注意一點：千萬不要教它起現行業。

　　什麼是現行業呢？現行業就是不但意根里有了，還出之於身根、口根；就是口也說，身也造。

　　這樣就叫現行業，身口意三業造成的善惡業復成了種子，一定受來世報。

　　那麼，怎樣能不下種子呢？

　　依照佛的教導去做，就不下種子了。

　　佛的教言太多了，按照什麼去奉行呢？

　　按照八正道——正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

　　所以大家要時時刻刻記住一個「正」字，我要走得正，做得正，想得正，不種惡種子。

　　最重要的一點就是不可放到心中去想，愈想，積的惡業愈重，積的煩惱也愈深，我不可起，那個煩惱剛一起來的時候，馬上就會有觀照功夫起來。你一觀照，煩惱滅了，才能夠念佛，真正的念佛。

　　所以念佛必須起這種觀照功夫，來幫助念佛的力量。

　　譬如說，大家在世間要是貪心一起，趕緊觀照，哦！這個是貪，不可起，一發脾氣，哦！這是嗔心，不可起。

　　這樣不斷用功，當發脾氣時，對照心就會起來，脾氣馬上就消了，絕對不會記在心頭，時刻憶念。

　　這樣，就斷了來生六道的種子。

　　這個方法叫離苦法。

　　煩惱業固然是這樣除滅它，可是念佛呢，恰恰相反。