【往生凈土仗佛願力】印光大師開示：唯念佛法門，仗佛慈力，若有真信切願，至誠念佛，無一不往生者(三)
如果現在釋迦牟尼佛出現在虛空中跟你講：佛弟子，我兩千五百多年前，所講的念佛往生不是真的，你放棄念南無阿彌陀佛，不要求生西方極樂世界，你現在聽我的話不要念佛，我傳你一個最妙的無上妙法，當下成佛你要不要?要還是不要?不要為什麼?為什麼?釋迦牟尼佛這樣跟你講，你還不要為什麼?很簡單，如果真的是釋迦牟尼佛，他會推翻他以前所講的凈土教法嗎?會不會?當然不會。因為這是譬喻要對大家的問難，讓你對阿彌陀佛的信心，無可摧毀。
如果人家講幾句，念佛哪有那麼簡單就能往生，你就不敢念佛了，那你的信心就像玻璃，用鐵錘輕輕一敲就碎了。所以你的信心要像金剛寶石一樣非常的堅定，古德有一個譬喻叫做萬牛不挽，這一句話的意思就是，一萬只牛要來拉你，動遙你念佛的信心，都拉你不走，動搖不了你。請問你的信心，有沒有萬牛不挽?兩個，其他的信心呢?你的信心怎樣看你自己。
因為這邊印光大師說，要做到真信，再來切願，這個師父也經常在跟大家報告，切願就是什麼地方我都不去，我就是要去西方極樂世界。天底下所有的財寶都給我，條件是叫我不要往生西方極樂世界，我也不要所有財寶，我要往生西方極樂世界。凡是跟念佛往生西方極樂世界，有衝突、有妨礙的通通放下。現在我再用反問的方式，看你有沒有切願，往生西方極樂世界?切願就是你的心真的非常，有心想要往生西方極樂世界，不是嘴巴說說而已，是真正非常想要往生。你的人生，以往生西方極樂世界為第一，其他都是第二。那這樣你就做到切願。如果現在師父用選擇題，看你們怎麼選。
往生西方極樂世界這一件事情，第一想，第二很想，第三非常想，請問你是一還是二還是三?三非常想，真的嗎?晚上如果去做一件生意，可以賺港幣兩千萬，請問晚上，你還要來念佛共修嗎?真的嗎?如果晚上讓你去做一件生意，可以賺港幣兩千億，港幣兩千億不是兩千萬，晚上來念佛堂念佛，晚上就可以蒙受阿彌陀佛接引往生西方。請問你要去做生意，還是要來念佛?念佛真的嗎?有沒有騙我?騙師父是有罪的。有沒有騙阿彌陀佛?沒有，好!很好。
如果妳的老公跟妳講：老婆我們兩個感情這么好，妳怎麼可以丟下我一個人，獨自往生西方極樂世界。我們兩個雖然信仰不同，妳念阿彌陀佛，我念阿門，差兩個字而已。但是我們感情還是這么好，妳不要去西方極樂世界，我會愛妳一輩子，好好的疼愛妳，讓妳過著幸福美滿又快樂。請問妳要往生西方極樂世界，還是跟妳的老公恩愛一輩子?往生西方極樂世界嗎?是那妳就不管妳老公了?不管了。
如果妳要往生西方極樂世界，剛好妳最貼心的孫子來，阿嬤您不要去西方極樂世界，您去西方極樂世界，誰來照顧我。阿嬤我好愛您，您也很疼我，您怎麼可以忍心拋下我一個人，往生去西方極樂世界。阿嬤您留下來陪我，照顧我好不好?請問妳要往生西方極樂世界，還是要留下來，照顧妳貼心的乖孫?往生西方極樂世界嗎?真的嗎?那妳乖孫不理他了?不理他，放棄他，管他去死。
所以切願就是，人生什麼跟念佛往生做一比較，都放在第二，念佛往生放在第一，妳能做得到嗎?真的嗎?
如果晚上妳回去了，阿彌陀佛就在妳家的客廳等妳，佛弟子某某人，我等了妳一個晚上了，我七點就來了，現在已經快十點了，我現在就接引妳，往生西方極樂世界，明天妳不用再到，本願山香港念佛會打佛七了，我們現在就往生西方極樂世界。但是妳還沒有任何心理准備，妳想不到阿彌陀佛，這么快就來接引。妳根本也還沒有跟父母，子女、先生、兄弟姊妹說一聲，跟他們告辭，阿彌陀佛就來接引妳，那妳要不要往生?要真的嗎?可是妳該交代的都還沒有交代，那怎麼辦?不用交代，這時候就要把師父，平常教導你們往生的要領，拿出來用了，這時候不是當學問在研究，這時候是在活用了。往生的要領就是底下這一句話，來跟著我說一遍，先往生西方極樂世界再說，沒有默契，不整齊，也不是很多人講起來不整齊，來再一遍，先往生西方極樂世界再說。又不是三部曲，先往生西方極樂世界，沒有交代的事到西方極樂世界，再打電話回來知道嗎?那你會說：信願師父，西方極樂世界有電話嗎?你不會帶一支手機去嗎?現在我們人間科技很發達，人人都有一支手機，要打到世界各國都很方便，對不對?西方極樂世界的科技，會比娑婆世界差嗎?會不會?當然不會。而且阿彌陀佛在西方極樂世界，為西方極樂世界的每一位眾生的生活設想得很周到，根本就不用用手機來打。只要心裡想，譬如說你家的電話是，38381738，只要在西方極樂世界，一想這個號碼，你家裡的電話，38381738就響了，你要交代，這時候就可以慢慢交代，你當菩薩有神通道力，你可以跟子女，跟親人托夢，對不對?所以你要好好的念佛，說不定佛菩薩會來跟你托夢。跟你講你什麼時候，往生的因緣到了，所以每天睡覺也要用心好好睡，不要想東想西夢東夢西，知道嗎?睡覺也要念佛知道嗎?
師父經常教導大家，在你的床邊擺一台念佛機，而且念佛的調子，就是在助念的調子，阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛，然後觀想我快死了，我躺下去睡著了，其實睡著了，也好像是死了一樣，對不對?所以我們每天都要死一次。每天都要睡覺，你睡著了人在床上，可是你的心，不曉得跑到哪裡去了，好像是死了一樣。明天醒了就又活過來，所以生生死死、死死生生。如果明天起來沒死，福氣啦，繼續念佛，阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛。如果明天醒來，怎麼在西方極樂世界，那就是昨天晚上一睡，直接睡到西方極樂世界。昨天晚上睡死了對不對?這時候更福氣啦。在西方極樂世界還是念佛，阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛，就是這樣修行。
所以念佛法門，你做到真信、切願，再來至誠念佛，內心很真誠的念佛，就好像你很真心的，在孝養父母一樣。你想念父母那一份孝心，用來想念阿彌陀佛，阿彌陀佛對我們的恩德，比父母對我們的恩德，還要來得大。父母只能長養我們的色身而已，但是阿彌陀佛，能長養我們的法身。色身是一生一世的幸福而已，父母能夠賺錢，供給我們食衣住用，照顧我們這色身，可是沒有辦法使我們成佛。但是阿彌陀佛長養我們的法身，能夠使我們的自性恢復真如，成就菩提，所以更究竟，更實際，更圓滿。因此我們對於佛恩佛德，經常緬懷在心，經常想阿彌陀佛，經常心裡頭思念著阿彌陀佛。
請問你有沒有常常思念阿彌陀佛?有。你思念阿彌陀佛的時間多不多?請問你每天想錢比較多，還是想阿彌陀佛比較多?想阿彌陀佛比較多那很難得。所以念佛不要為了求念多，然後失去了，那一份至誠心的稱念，反而得不償失。念佛是很快樂的一件事情，不要為了拼數目念得不清不楚，一句一句佛號慢慢念，念得很真誠，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，一邊這樣念佛一邊想阿彌陀佛，就好像兒子在想念父親一樣。事實上阿彌陀佛想我們，比我們想阿彌陀佛還要多，對不對?佛念眾生多，眾生念佛少。你念阿彌陀佛，阿彌陀佛念你，阿彌陀佛念你，比你念阿彌陀佛多。所以如果你很少念佛，你心裡這樣想，阿彌陀佛時時刻刻在想念我，我把阿彌陀佛忘記了，這怎麼可以，這不行，所以我這樣太對不起阿彌陀佛了。阿彌陀佛在我忘記他的時候，他還是沒有忘記我，所以我應該要經常的提醒自己念佛。所以師父為什麼鼓勵大家，手上戴念佛珠，因為戴佛珠提醒自己，佛珠就是要念佛的，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
至誠心念佛，至誠能感動人，至誠念佛能跟阿彌陀佛感應道交。所以你做到，真信、切願、力行這六個字，沒有一個人不往生。所以你要不要百分之百決定往生?要，那你就把底下這六個字做到，來跟著師父念一遍，真信、切願、力行。這六個字做到了，你凈土法門畢業了，你一定往生西方極樂世界。而且往生西方極樂世界，清凈報土。
底下這一段是印光大師說，念佛的人多，往生的人少的原因，事實上念佛的人多，往生的人少原因很多。而且有另外一種說法，念佛的人多，往生的人也多。如果從《無量壽經》最後的經末，世尊舉出十四個世界，有很多很多的菩薩念佛往生，我們才知道往生西方極樂世界的人很多。
念佛的人多，往生的人少，印光大師說有兩點原因，第一點原因是以愚痴無知，只求來生人天福報，這樣的佛教徒多不多?多。我還聽說你們香港人，很多佛教徒，根本不想念佛成佛度眾生，只想求人天福報，這一生消災免難平安順遂就好。所以到佛教寺院拜懺，都只求人天福報，根本不想念佛成佛度眾生。請問這樣的修行跟阿彌陀佛的本願相不相應?不相應。
善導大師在《觀經四帖疏》講，諸佛出興於世，不只為傳授眾生人天善法而已，人天善法是學佛的基本，是不可少但是不是究竟法，所以要念佛超越三界，解脫生死那才是究竟。因為生死沒有了辦，縱然在天上享天福，有時候在天上天福享盡了，直接墮入畜生道。像過去印度，有一位郁頭藍弗仙人，他是三界最高一層天，就是第二十八層天，非想非非想處天的天人，他八萬大劫的壽命到，就直接墮入狐狸身。所以生死輪迴非常的可怕，不能開玩笑，一定要求往生，不能求人天福報。而且人天的福報，是現前的利益叫花報，往生是當來的利益叫果報。有果報一定有花報，稻子收割了有稻米一定有稻草，稻草是花報，稻米是果報，有果實一定有花。所以事實上，現前的人天福報不必求，因為本來就具有的。所以念佛人要求，將來畢竟成佛的真實果報。
第二個原因是不生慚愧心，常行不孝、不慈、不忠、不義等事，心與佛背所致。像這種不忠、不孝、不慈、不義的人，當然不會真正的念佛，求生西方極樂世界。因為會真心念佛，想要成佛度眾生的人，他會不忠、不孝嗎?會不慈、不義嗎?我想不會。所以心與佛背，過失在自己，不是佛不慈悲。
如果有人還沒有發心念佛前，曾經造作很多的惡業，現在念佛了，生出大慚愧痛改前非，這樣也可以決定往生。可見得念佛了，把以前的一些惡業懺除掉，改過向善念佛，阿彌陀佛不會嫌棄我們。如果說阿彌陀佛嫌棄我們，以前所造作的種種惡業，那你我沒有一個人有資格，可以往生西方極樂世界。
你看《凈土聖賢錄》，或《佛祖統紀》，或《往生集》，或《善女人往生傳》，這一些傳記，每一個念佛人，他們都沒有任何的罪業，念佛往生的嗎?光是張善和、張鍾馗，他一生造作殺業，這就是最典型的造業，所以他們能往生，是阿彌陀佛絕對救度，阿彌陀佛不棄的救度，阿彌陀佛真是慈悲。
底下講，「佛視眾生猶如親生兒女，兒女不依父母之教，父母無可奈何，眾生若肯改過遷善、念佛，佛決定於彼臨終親垂接引也」，我們來看注釋第五十三，師父引用了三段經文來說明，佛將眾生當作兒女的事實，講義第二十七頁，注釋第五十三：
【佛視眾生猶如親生兒女，《妙法蓮華經》雲：汝諸人等，皆是吾子，我則是父。汝等累劫，眾苦所燒，我皆濟拔，令出三界。
又《大般涅槃經》雲：如來為一切，常作慈父母。當知諸眾生，皆是如來子。
又《大寶積經》雲：當知，如來長夜，於諸眾生，深心愛念，視如一子。】
這一些經文都說出，佛把眾生當作兒女對不對?所以在阿彌陀佛的心中，你是阿彌陀佛的心肝寶貝。不管出家人、在家人，不管男女老幼，所以阿彌陀佛確實把我們，當作他的孩子。我們今天念佛，要往生西方極樂世界，猶如父母疼愛兒女一樣，那是很天性自然的一件事情。所以往生不像一般人所說的那麼困難，佛對眾生的愛比父母，對子女的愛還要超越。所以我們如果肯改過遷善，一心念佛，那麼佛絕對會在我們的臨終，親垂接引。
印光大師告訴我們這樣的道理，讓我們非常的安心念佛，希望大家好好的體會，印光大師所開示的法語，一心念佛往生西方極樂世界。好不好?
