星雲大師:金剛經講話(節選)06

  星雲大師金剛經講話(節選)06

  離相寂滅分第十四

  爾時須菩提說是經,深解義趣*,涕淚悲泣而白佛言:「希有!世尊!佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼*,未曾得聞如是之經。世尊!若復有人,得聞是經,信心清凈,即生實相*,當知是人成就第一希有功德*。世尊!是實相者,即是非相,是故如來說名實相。

  「世尊!我今得聞如是經典,信解*受持,不足為難。若當來世,後五百歲,其有眾生得聞是經,信解受持,是人則為第一希有。何以故?此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何?我相即是非相,人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故?離一切諸相,即名諸佛。」

  佛告須菩提:「如是!如是!若復有人得聞是經,不驚不怖不畏,當知是人甚為希有。何以故?須菩提!如來說第一波羅蜜*,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜

  「須菩提!忍辱波羅蜜*,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為歌利王*割截身體,我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨*。

  須菩提!又念過去於五百世忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

  「是故須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心,若心有住,即為非住。是故佛說菩薩心,不應住色布施須菩提!菩薩利益一切眾生故,應如是布施如來說一切諸相即是非相,又說一切眾生即非眾生

  「須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提!如來得法此法無實無虛*。

  「須菩提!若菩薩心住於法而行布施,如人入暗,即無所見;若菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。

  「須菩提!當來之世,若有男子、善女人,能於此經受持讀誦,即為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。」

  譯文

  這時候,須菩提聽聞這部經的妙義,深深的了悟金剛經義理旨趣,感激涕零地向佛陀頂禮贊嘆,並請示佛陀說道:「世上希有佛陀!佛陀所說甚深微妙經典,是我證得羅漢果,獲得慧眼以來,還未曾聽聞到的。佛陀!如果有人聽聞了這經法,而能信心清凈,那麼,他便有了悟實相的智慧,應當知道這人已經成就了第一希有功德佛陀!實相即是非一切相,所以如來說以非一切相之本相,不執求、不住著,即名為實相。

  「佛陀!我今日能夠親聞佛陀這部經典,能夠信解受持,這並不是難事,若是到了末法時代,最後五百年,如果有眾生,在那時聽聞微妙經義,而能夠信心清凈信受奉持,這個人便是世上第一希有的人。為什麼呢?因為這人已頓悟真空之理,沒有我、人、眾生、壽者等四相的分別了。為什麼呢?因為這四相本非真實,如果能離這些虛妄分別的幻相,那麼,就沒有我、人、眾生、壽者等四相的執著了。為什麼呢?遠離一切虛妄之相,便與佛無異,而可以稱之為佛了。」

  佛陀須菩提已深解義趣,便為他印可道:「很好!很好!如果有人聽聞這部經,而對於般若空理能夠不驚疑、不恐怖不生畏懼,應當知道,這人是非常甚為希有難得的。為什麼呢?須菩提!因為他了悟了如來所說的第一波羅蜜,即不是第一波羅蜜,因六波羅蜜性皆平等,無高低次第,並沒有所謂的第一波羅蜜。五波羅蜜,皆以般若為導,若無般若就如人無眼,所以,第一波羅蜜只是方便的假名而已。

  「須菩提!忍辱波羅蜜如來說非實有忍辱波羅蜜,因為般若本性,是寂然不動的,哪有忍辱不忍辱的分別?所以,忍辱波羅蜜也只是度化眾生假名而已。為什麼呢?須菩提!我過去受歌利王節節支解身體我當時,因得二空般若智,沒有我法二執,所以,沒有我、人、眾生、壽者等四相的執著。為什麼呢?當時我的身體被節節支解時,如果有我、人、眾生、壽者等四相的執著便會生起瞋恨心。

  「須菩提!我回想起我在修行忍辱波羅蜜的五百世中,在那時,內心無我、人、眾生、壽者四相等的執著,所以能慈悲忍辱不生瞋恨。所以,須菩提!菩薩應該舍離一切妄相,發無上正等正覺菩提心不應該住於色塵上生心,也不應該住於聲、香、味、觸、法等諸塵上生心,應當無所執著而生清凈心。如果心所住便會隨境而迷,就無法無住而生其心了。所以佛陀說:菩薩不應該有任何事相上的執著,而行布施

  「須菩提!菩薩發心為了利益一切眾生,便應該如此不住相布施如來說,一切相無非是邪計謬見、業果虛妄假相,所以一切相即非真相不過是因緣聚合的幻現而成,非有非空。又說,一切眾生是地、水、火、風四大因緣聚合而成生滅變化,不應著有,不應著空,應無所執著。所以一切眾生即不是眾生

  「須菩提!如來所說的法是不妄的、不虛的、如所證而語的、不說欺誑的話。

  「須菩提!如來所證悟的法,既非實又非虛無。須菩提!如果菩薩心裡執著有一個可布施的法而行布施,那就像一個人掉入黑暗中一樣,一無所見。如果菩薩心能不住法而行布施就像人有眼睛,在日光下洞見一切萬物

  「須菩提!未來之時,如果有善男子、善女人,能從這部經信受奉行、諷誦受持即為如來以佛的智慧,悉知悉聞悉見這人成就無量無邊無盡的功德。」

THE END