星雲大師:金剛經講話(節選)06

  星雲大師金剛經講話(節選)06

  離相寂滅分第十四

  爾時須菩提說是經,深解義趣*,涕淚悲泣而白佛言:「希有!世尊!佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼*,未曾得聞如是之經。世尊!若復有人,得聞是經,信心清凈,即生實相*,當知是人成就第一希有功德*。世尊!是實相者,即是非相,是故如來說名實相。

  「世尊!我今得聞如是經典,信解*受持,不足為難。若當來世,後五百歲,其有眾生得聞是經,信解受持,是人則為第一希有。何以故?此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何?我相即是非相,人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故?離一切諸相,即名諸佛。」

  佛告須菩提:「如是!如是!若復有人得聞是經,不驚不怖不畏,當知是人甚為希有。何以故?須菩提!如來說第一波羅蜜*,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。

  「須菩提!忍辱波羅蜜*,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為歌利王*割截身體,我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨*。

  須菩提!又念過去於五百世忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

  「是故須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心,若心有住,即為非住。是故佛說菩薩心,不應住色布施須菩提!菩薩利益一切眾生故,應如是布施如來說一切諸相即是非相,又說一切眾生即非眾生

  「須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提!如來所得法,此法無實無虛*。

  「須菩提!若菩薩心住於法而行布施,如人入暗,即無所見;若菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。

  「須菩提!當來之世,若有男子、善女人,能於此經受持讀誦,即為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。」

  譯文

  這時候,須菩提聽聞這部經的妙義,深深的了悟金剛經義理旨趣,感激涕零地向佛陀禮贊嘆,並請示佛陀說道:「世上希有佛陀!佛陀所說甚深微妙經典,是我證得羅漢果,獲得慧眼以來,還未曾聽聞到的。佛陀!如果有人聽聞了這經法,而能信心清凈,那麼,他便有了悟實相的智慧,應當知道這人已經成就了第一希有功德佛陀!實相即是非一切相,所以如來說以非一切相之本相,不執求、不住著,即名為實相。

  「佛陀!我今日能夠親聞佛陀這部經典,能夠信解受持,這並不是難事,若是到了末法時代,最後五百年,如果有眾生,在那時聽聞微妙經義,而能夠信心清凈信受奉持,這個人便是世上第一希有的人。為什麼呢?因為這人已頓悟真空之理,沒有我、人、眾生、壽者等四相的分別了。為什麼呢?因為這四相本非真實,如果能離這些虛妄分別的幻相,那麼,就沒有我、人、眾生、壽者等四相的執著了。為什麼呢?遠離一切虛妄之相,便與佛無異,而可以稱之為佛了。」

  佛陀須菩提已深解義趣,便為他印可道:「很好!很好!如果有人聽聞這部經,而對於般若空理能夠不驚疑、不恐怖不生畏懼,應當知道,這人是非常甚為希有難得的。為什麼呢?須菩提!因為他了悟了如來所說的第一波羅蜜,即不是第一波羅蜜,因六波羅蜜性皆平等,無高低次第,並沒有所謂的第一波羅蜜。五波羅蜜,皆以般若為導,若無般若就如人無眼,所以,第一波羅蜜只是方便的假名而已。

  「須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非實有忍辱波羅蜜,因為般若本性,是寂然不動的,哪有忍辱忍辱的分別?所以,忍辱波羅蜜也只是度化眾生假名而已。為什麼呢?須菩提!我過去受歌利王節節支解身體我當時,因得二空般若智,沒有我法二執,所以,沒有我、人、眾生、壽者等四相的執著。為什麼呢?當時我的身體被節節支解時,如果有我、人、眾生、壽者等四相的執著便會生起瞋恨心。

  「須菩提!我回想起我在修行忍辱波羅蜜的五百世中,在那時,內心無我、人、眾生、壽者四相等的執著,所以能慈悲忍辱不生瞋恨。所以,須菩提!菩薩應該舍離一切妄相,發無上正等正覺菩提心不應該住於色塵上生心,也不應該住於聲、香、味、觸、法等諸塵上生心,應當無所執著而生清凈心。如果心所住便會隨境而迷,就無法無住而生其心了。所以佛陀說:菩薩不應該有任何事相上的執著,而行布施

  「須菩提!菩薩發心為了利益一切眾生,便應該如此不住相布施如來說,一切相無非是邪計謬見、業果虛妄假相,所以一切相即非真相不過是因緣聚合的幻現而成,非有非空。又說,一切眾生是地、水、火、風四大因緣聚合而成生滅變化,不應著有,不應著空,應無所執著。所以一切眾生即不是眾生

  「須菩提!如來所說的法是不妄的、不虛的、如所證而語的、不說欺誑的話。

  「須菩提!如來所證悟的法,既非實又非虛無。須菩提!如果菩薩心裡執著有一個可布施的法而行布施那就像一個人掉入黑暗中一樣,一無所見。如果菩薩心能不住法而行布施就像人有眼睛,在日光下洞見一切萬物

  「須菩提!未來之時,如果有善男子、善女人,能從這部經信受奉行、諷誦受持即為如來以佛的智慧,悉知悉聞悉見這人成就無量無邊無盡的功德。」

THE END