【若多事物。不能離家。不暇大修齋戒。一心清凈。有空閒時。端正身心。絕欲去憂。慈心精進。】
這一小段是「端心精進」，這在日常生活當中要落實。下面第二小段：
【不當瞋怒。嫉妒。不得貪餮慳惜。不得中悔。不得狐疑。要當孝順。至誠忠信。】
這幾句是「深信因果」。後面：
【思惟熟計。欲得度脫。晝夜常念。願欲往生阿彌陀佛清凈佛國。十日十夜乃至一日一夜不斷絕者。】
這是教我們「忙中念佛」。工作很忙，我們一個月找一天一夜念二十四小時。如果能有長假，放長假的時候，十天十夜，念十天佛。通常用七天，就打個精進佛七。但是精進佛七，這一段經文必須要做到。
【壽終皆得往生其國。】
你在這一生當中曾經打過一次精進佛七，或者是曾經十天十夜修過這樣的功德，臨命終時迴向，都能往生，乃至一生當中只有一次，一天一夜念佛，可是前面這些條件統統要具足，要端心精進，斷惡修善，深信因果，忙中念佛，妙因，後頭這一句，『壽終皆得往生其國』，這妙果，妙因妙果。這部經確確實實稀有難逢，太殊勝了!我們有幸在這一生當中能遇到，要生歡喜心，要生感恩的心。念老的註解說右明這段經文「第叄類」，往生正因的第叄類，「有二句」，這兩句是兩段。我分得比較細，我分了五段。第一「修行世善」，這個世間善，念老分的是到「至誠忠信」，下面「忙裡偷閑，正念得生」，從「當信佛經語深」到「往生其國」，他分這兩段。「此類指事物繁多之人」，如果我們平常沒有這麼多事情，那要把境界提升，提升到前面兩類。真的工作太繁忙，「平素暇時甚少」，平素就是很少有得閒的時間。現前的社會一般人都生活在競爭之中，跟古時候的社會完全不一樣，古時候社會人心是定的，為什麼?沒有競爭。現在好像不競爭就活不下去了，其實這是錯誤的，是一個很錯誤的觀念，我們自己把自己逼上樑山，實際上不競爭也能活得下去，也能過得很自在，何必去競爭?胡小林沒學佛的時候天天跟人競爭，學佛之後，明白了，覺悟了，認真落實《弟子規》，不跟人競爭了。他告訴我，反而業績年年上升，並不是說不競爭這個事業就做不下去，不競爭比以前做得更好、更殊勝，這才恍然大悟，發財是命中有的，命裡面既然有，何必要去爭!
沒有覺悟的人，每天閒暇的時間很少，所以「未能大修齋戒」，跟一般真修行、老修行人不能比。「更難於一心清凈」，這一心清凈太難了，你說他每天的妄念多少，雜事太多。「如是之人當努力行善」，這句話勸得好，應該努力多做好事，多行善、多積德。「並應」，並且應該「忙裡偷閑」，一定要找一點閒暇的時間去念佛。「善擇時機」，你會在一年當中挑選幾天的假期，假期不要把這個時間浪費了，到外面去旅遊，那很可惜，應該這幾天空閒的時間好好的來念佛，日夜不斷。「遇緣即修」，能夠有幾個同參道友在一起，就是這一句佛號念到底。最好的方法，可以依照印光大師所用的方法，他老人家用了一輩子，念佛真成就了，這是我們應該學習的。「不使空過，亦定得往生」。這個地方「定得」兩個字是關鍵，只要你不浪費時間，有空閒的時間就念佛，你也會一定得往生。
