《佛遺教經淺釋》
美國加州洛杉磯金輪聖寺
開經偈
「持凈戒者。不得販賣貿易。安置田宅。畜養人民奴婢畜生。一切種植及諸財寶。皆當遠離。如避火坑。不得斬伐草木。墾土掘地。合和湯葯。占相吉凶。仰觀星宿。推步盈虛。曆數算計。皆所不應。」
這一部經對學佛的人是很要緊的，絲毫也不可以忽略。所以現在說是「明方便遠離清凈戒」，現在再把它說明白了。說明白什麼呢?是說明白你不能因為這是方便法，就說我可以做一做，沒有關系，要通權達變。不可以的，你不可以就因為說這個是沒有問題，沒有關系，方便一點，你就什麼都要做，不可以的。這個「明」，是你要明白這個方便法，不是教你去方便，不守規矩了，願意怎麼樣就怎麼樣。「遠離清凈戒」：對於這個清凈的戒律，你是不可以遠離開的。
所以經文上說「持凈戒者」：修持凈戒的人，對持戒就好像保護自己的眼睛那麼重要。你不持戒，就等於沒有眼睛，眼睛瞎了。甚至你持戒律要像保護自己的頭那麼重要，你這頭如果就要丟了，或有人要偷你的頭，你一定會想辦法保護自己的頭，不叫人偷去，不叫人給割去。如果你說：「我等著，他要偷就偷吧!偷我的頭，我就給他啦!」那你真是不愛惜你的生命，所以保護戒，要像保護自己的頭一樣。持凈戒者──受持凈戒的這個人，這是指出家、在家，持戒的人。
「不得販賣貿易，安置田宅」：你看看!不可以做生意的。不得，就是不可以的，你不可以販賣這個東西，那個東西，做生意。貿易就是做生意。安置，或者你買很多的田宅，若自己想造廟，這可以，就是不可以做生意。「畜養人民」：若養護一些童男、童女，沒有父親、母親的孤兒，這是可以的;但養護給自己做奴僕，這是不可以的。「奴婢」，是用他來做奴婢。「畜生」，或者養畜生、養貓、養狗。有的人看見狗就像他的生命似的，愛護如命，就那麼迷!有的人就歡喜貓;還有好像現在的熊貓，香港要展覽熊貓，就從北京借了一對熊貓，又要買保險，這多麻煩!
「一切種植」：或者種聖誕樹。「及諸財寶」：或者買一些財寶放在保險箱里。這些事，修道的人都不可以做的。「皆當遠離」：都應該離開的，不要做這些事情。你做這些事情，就會被酒色財氣給迷住了。「如避火坑」：你應該看這些金銀珠寶，就像看到火坑一樣的，不要接近它。「不得斬伐草木」：你也不可以去砍樹斬草，所謂「一草一木，不忍折橫」，一草一木也不忍無緣無故把它毀壞了。「一蟲一蟻，不忍傷生」，就是一隻蟲子，一隻螞蟻，也不忍將它傷害了。「墾土」：或者開墾土地。「掘地」：用鎬把地挖了個坑，傷了許多蚯蚓，和很多在地里的動物。
「合和湯葯」：或者配點湯葯，給人扎針，這些都是出家人不應該做的。出家人要乞食自足──要飯吃，吃得飽就得了，不可以有錢的。出家人一有錢，那就完了，一定不守戒律的。有人說你還有萬佛聖城呢?萬佛聖城不是我的，我是兩手空空，乾而潔凈的。萬佛聖城是要給所有的佛教徒。你不要說你若不做生意，那萬佛聖城怎麼來的?沒有這個道理的。我們萬佛聖城怎麼來的?坦白告訴你們，是我們金山聖寺、中美佛教總會(法界佛教總會的前身)、國際譯經學院，這么多人流血流汗，流了十多年流出來的。不是怎樣想辦法做生意來的，你要清楚的。合和湯葯，就是「我給你配副葯，你給我五百塊錢，你什麼病都會好，我這個葯是保證萬病回春的。」你看厲害不厲害!
「占相吉凶」：占相就好像人家告訴你，「你小心你丈夫啊!他有桃花運，你若不小心，他就丟了，你就怎麼樣又怎麼樣。」本來也沒有問題的，他這一說，把這個女人說得天天要看著丈夫，看著他的一舉一動，甚至於他眨一眨眼，就問他在想什麼呢?是不是還想外邊那個情婦啦?本來沒有問題的，卻想出問題來了。這個太太就天天懷疑丈夫，做丈夫的想：「這是怎麼搞的?是不是你有了男朋友?哦!那我也得要小心一點啰!」這丈夫也看著太太，兩個互相監視，監視還不夠，還要買私家偵探。買了一個私家偵探，你給我看著他，我給你多少錢。喔!錢太多了，你說若不亂花一花，那怎麼辦?
你看這就是占卜吉凶。占相，「我給你相相面，喔!你這個印堂發暗，生意有問題了，這一定要損財的，你小心一點。正月小心，二月又要謹慎，三月更要特別注意。」你看!沒有好的月，那一個月都是不好的。「這一九八0年過不去的，這一年啊!真是大難臨頭啊!」「怎麼搞的?」這都叫占相吉凶。
「仰觀星宿」：仰，抬起頭看看。「你知道嗎?我今天看見北斗星發亮，真正天主就要出世了。生在什麼地方?生在河南洛陽那個地方，將來到那個地方找皇帝去。」你看看!什麼他都知道，但是自己吃幾碗飯，多少粒米?你問他，他瞪眼睛，不知道了，這叫仰觀星宿。「推步盈虛」：推步，即是推歷。推敲日月盈虛的現象。「曆數算計」：曆數，就是搞算術的。推步將天文學、地理，來算呀算的。「皆所不應」：這都是出家人不應該做的事情。
「節身時食。清凈自活。」
「節身時食」：節身，對自己這個身體，一定要很小心，天天要做點運動，不要叫它那麼懶，懶骨頭似的。或者打打太極拳啊，或者做點健身運動啊，不要接近這么多女人啊!這都叫節身。時食，你要按著時候來吃東西。不要今天早，明天晚，後天又不吃東西。要有一定的時候，所以我們萬佛聖城吃飯一定要在十一點鍾吃飯。因為我們一天只吃一餐，若十一點不吃飯，會把我們所有出家人的肚子，都給餓得哭起來了。
「清凈自活」：生活一定要清凈，不要那麼染污，不要亂吃東西。你亂吃東西，那也是染污。所以要維持自己的生命令之清凈，一點染污也沒有。
學無止境，時時刻刻都不要放鬆，不要懈怠，不要懶惰。常常抱著一種虛心，不要自滿，不要說我學佛學了幾十年，已經夠了，我什麼都知道了。時時都要「有若無，實若虛」，本來是學得有一點成就，但是不可以自滿，不要說我已經比任何人都明白得多了，不需要學了。要「有若無」，有好像沒有似的;「實若虛」，實就是自己有所成就，功夫也有了，定力也有了，慧力也差不多了，但是這個時候還不要自滿。所以，實若虛就是真真實實，有了道德，有了學問，有了智慧，有了定力，但也不要生出一種驕傲的心。常常要躬行實踐，做人所不能做的事情，也就是做人所不願意做的事情。
人所不願意做的事情是什麼呢?就是吃虧。不佔便宜、受苦、不單獨享福，能這樣子，這對佛教有大利益，學佛一定會有所成就的。還要忍人所不能忍的，讓人所不能讓的，好處要給人，不要給自己，要對人有好處，要利益人，不是要利益自己。你真正能利益人，那就是菩薩發心。我們為什麼不能成道?就因為由無量劫以來到現在，不肯利益其他人，只是注意自己，所以我們到現在還是修不成功。
想要修成功，就要多吃虧，不佔便宜;學傻一點，不要學得那麼聰明。這樣子，一天比一天，你真正的智慧就會現出來了。
恭錄自《佛遺教經》淺釋
