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須菩提在請法之前先讚歎世尊希有，我們依照六祖為《金剛經》做的註解，希有有三種含義，第一種，世尊如果不出家，他當做二千五百年的金輪王統治四大部洲，但是他能舍棄金輪王的王位出家，每天和比丘們一樣挨家挨戶的乞食，所以說這是第一種希有;第二是佛身長丈六，皮膚是紫磨真金色身、三十二相八十種好，佛的色相希有;第三種希有就是如來心中能含吐八萬四千法門，三身圓滿具足，所以說是希有。
如來善護念諸菩薩。如來是佛的十種德號，在經中又是表的佛，佛就是表果德，如來就是表的性德，大家一定要知道如來是表的性德，佛就是表的果德。善護念，依照世親菩薩的《金剛般若論》裡面來解釋，未入聖位的菩薩分兩種，一種是根熟的菩薩。曾於過去久修善根，現在根機成熟，佛加被他，令他智慧增長成就佛法，這是護念菩薩成就自利。第二種是根未熟菩薩。佛加被這些根機成熟的菩薩，令他增長教化眾生的能力，讓他們來教化這些根機未成熟的菩薩，這是護念菩薩成就利他之行。一個是自利，一個是利他，這是善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩是對於根機未成熟的菩薩來說的，這些菩薩雖然已發菩提心，但是根機還未成熟，前面護念是加被攝受，這裡付囑是叮嚀教誡，如來對初發菩提心的菩薩為他們宣說佛法，權巧教誡，叮嚀囑咐，令他們精進修行。總之佛的本懷就是唯欲眾生共成佛道。
THE END
