經前懸談
開經偈
這個「妙」有什麼用處?這個「妙」什麼用處也沒有!沒有什麼用，可是也什麼都需要它。這是「放之則彌六合」，這個「妙」若說它有大用、大造、大化，那麼天地萬物一切一切所有，都是從這個「妙」生出來。所以你不要以為又有天主、地主，又有人主造這個世間;不是的!就是從一個「妙」字生出來。
這個「妙」字，也只有佛可以當得起;本有的佛性，就叫「妙覺佛性」。所以這個「妙」字，談何容易!你能這么容易就明白了?可是你若很容易就明白這個「妙」字，那是不是就談不到妙了?不是的!你若很容易就明白這個「妙」字，那更是妙!為什麼呢?因為你沒有費力就明白了，豈不是妙嗎?你費很大力才明白，那也更是妙!所以這個「妙」字，怎麼樣講都是妙，頭頭是道，左右逢源。
你說眼前什麼的功夫不是妙?這個燈也是妙，這桌子、凳子、一切一切，都是妙法的表現，都是妙!你若明白這個妙法，一切法都是妙;你若不明白這個妙法，一切法都是粗──粗，就是你覺得你都很明白了，其實你沒明白。你細細研究它的本體，那都是從一個「妙」字生出來的。
在今年暑假的時間，九十六天講了《楞嚴經》;《楞嚴經》上面所說的「五十種陰魔」，都超過現在這一些的天魔外道。所以這個「大同教」，我方才給它起名字叫「魔鬼」，這還是提高它的身份;其實它就連魔鬼都不如的，給魔鬼當孫子，魔鬼恐怕都還不要它。不過我現在因為認識他們這些人，給他們提高身價，說他們為「魔鬼」。
你看「五十種陰魔」那種神通妙用，那多厲害!有的可以使他自己的頭上放光，再把他的光移到你的頭上，你頭上也就放光;你說，這是不是神通呢?這種的神通，在佛教裡頭都是魔，何況現在他不能放光呢!要是給他起個「魔」的名字，他還不夠資格呢!為什麼呢?我告訴你，因為這一些個人就像烏蠅似的，東飛、西飛、南飛、北飛，飛來飛去，找不出它的出路，那麼這一些盲從的人，也是這樣的。
怎麼樣叫「盲從」呢?就是跟瞎子去學道。你說你不明白，那麼你學方法就應該跟著一個明白的宗教去學;而他現在本身要理論也沒有理論，要法也沒有法，只是說：「啊，大同了!把所有的宗教都統集起來了!」這就是在中國有一句話：「打腫臉充胖子」，把自己的臉打腫了來充胖子──胖子，就是 very fat 的人。因為他瘦，就自己把自己的嘴巴打腫;人一看：「喔!這是一個胖子、是個肥子!」就是這個樣子。
那麼一般的人也不明白，就以盲引盲;因為世界上明白的人少，不明白的人多;有智慧的人少，愚痴的人多。有智慧的人，他歡喜聽真理;沒有智慧的人，他就聽那種迷人的假道理──迷人，就是專門叫人往迷路上走。
雖然我說大同教他們那些人是魔鬼，可是我並不是罵人;但是有人就是歡喜這魔鬼。為什麼呢?他不要斷這個淫慾，可以隨便;因為這樣子，他就認為這個是好的。而佛教要人斷淫慾，如果不斷淫慾，你修行就好像「煮砂子欲其成飯」一樣，沒有這個道理的。《楞嚴經》上面不是說，「譬如蒸砂，欲其成飯，無有是處」?你不能說是人間的這種不究竟的欲樂也要得，出世的究竟的快樂也要得;沒有這個道理的，你不可能兼而得之的。這是我對大同教的意見。
還有，有一些人說是來研究佛法、修習佛法，但是盡做口頭上的工作，而不實實在在地去做，不依照佛所教的方法去行持;這也是等於魔一樣的，也不能把他列入「佛教徒」之內。
好像有一些人，見到佛他也不拜──他說他是信佛的，但是不拜佛。這種人，將來的後果是不得了的、是不堪設想的;究竟到畜生裡邊去?是到地獄裡邊去?是到餓鬼道裡邊去?這沒有人保險的。為什麼?你學佛法，就是依照佛所教導的方法去做;不能把一個「我」看得比佛都大，這是大錯而特錯的!
學佛的人，不單見到佛要恭敬佛，就見到菩薩也要拜菩薩，見著阿羅漢也要拜羅漢，見著大善人、大修行人，都應該恭敬他、都應該崇拜他，不應該有一種貢高我慢，以為自己是不得了。在中文有這么一句話，說「自大」--自己看自己很大的;這兩個字合起來，念的什麼呢?念個「臭」字。所以我們無論任何人，學佛法一定不能自大，一定要謙恭和藹，對任何人都謙恭。
