很多人都知道打坐禪修是有一定的坐姿和寓意的，但是很多人不知道具體該怎麼打坐。也有很多人知道打坐的姿勢，卻不知道打坐各個姿勢的內在原因。所以，對於打坐的基本坐法—七支坐法做個簡單的介紹，還是很有必要的!
所謂七支坐法，就是指肢體的七種要點：
第一、雙足跏趺(雙盤足)。如果不能雙盤，便用單盤。或把左足放在右足上面，叫做如意坐;或把右足放在左足上面，叫做金剛坐。開始習坐，單盤也不可能時，也可以把兩腿交叉架住，叫做散盤。古人有說：雙跏趺是金腿子，單跏趺是銀腿子，散跏趺是鐵腿子。可見雙盤還是具有最高貴的意思在裡面的。雙盤最緊，氣血流通最不易外泄，而是迴流到丹田之下，熱能即可轉換精氣，而從任督兩脈分別沖向百會穴，聯通之後即是中脈通暢，百病不生之相狀。而單盤或者散盤就沒有那麼緊湊，氣血還是會從腳板外泄，所以打坐效果就不會有雙盤那麼好了。
第二、脊樑直豎。使背脊每個骨節，猶如算盤子的疊豎。也就是腰板要挺直，腰板直立堪能擔當重擔，方可委以重任。否則，極容易疲憊不堪，毫無出息了。但身體衰弱或有病的時候，初修學人也不可太過拘泥直豎，更不可以過分用力，又導致了過多的消耗體能。脊樑豎立好了，更有益於氣血流暢，即可治療或恢復許多腰椎、胸椎、頸椎等脊樑的疾病了。
第三、肩膀放鬆。左右兩肩稍微張開，使其平整適度為止，完全放鬆自然，不可以刻意著力駝背弓腰。肩膀是連接心輪的心臟到十指的部位，越是放鬆就越容易讓心氣無滯礙，最易打開心結，去除或者緩解心中淤積的煩惱憂傷，乃至各種心病，使之精神愉悅。
第四、手結印契。左右兩手圜結在丹田(小腹之下)下面，平放在胯骨部分。兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄，這叫三昧印(就是定印的意思)。也可以反過來把左手背平放在右手心上面，兩個大拇指輕輕相拄，這叫彌陀印(就是阿彌陀佛的功德定印)。因為十指連心，所以在靜坐之時，無論身體發生了什麼樣的動作或者搖晃，手都不能隨便亂動，手印都要不動不散，從而確保心輪的氣脈通暢無阻，心念澄凈自然，融入於宇宙法界的本來面目之中，才容易呈現法界之實相，即真理的規律。
第五、脖頸伸直。頭正，後腦稍微向後收放，不是仰頭。前顎內收，也不是低頭。稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。這就要完全讓脖子往頭上供血的血脈自然恢復其原生態，不可人為地破壞或者壓迫它。放到它最應該放的角度和方位，就能夠使自己打坐不昏沉了，因為位置准確了就會有足夠的氧氣供養給大腦，使大腦清醒安和，健康自然地得到有效的開發。
第六、舌舔上齶。舌頭輕微自然放鬆地抵著上齶，譬如搭橋，把任脈和督脈的接頭聯繫上，使氣脈能夠自在通暢地運行於任督兩脈，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態，化解了所有內外的氣血郁結之疾病。
第七、雙目微張。似閉還開，好像半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許(如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳)。也就是留下一條線的外光，若閉若睜之時，若即若離之境，免除睜眼看外景的散亂心和閉眼想內心的昏沉狀。
七支坐法是打坐最理想的坐姿，如果打坐姿勢不正確，就會堵塞身體的經絡，氣脈就會不暢通，能量就上不來，所謂的三脈七輪就打不開，大腦就缺氧，人就會昏沉。
