廣行檀度
靈源曰：「近世作長老，涉二種緣，多見智識不明，為二風所觸，喪於法體。一應逆緣，多觸衰風。二應順緣，多觸利風。既為二風所觸，則喜怒之氣交於心，鬱勃之色浮於面，是致取辱法門，譏誚賢達。唯智者善能轉為攝化之方，美導後來。如琅琊和尚，往蘇州看范希文，因受信施及千餘緡，遂遣人，陰計在城諸寺僧數，皆密送錢，同日為眾檀設齋。其即預辭范公，是日侵早發船，逮天明，眾知已去。有追至常州而得見者，受法利而回。觀此老一舉，使姑蘇道俗，悉起信心，增深道種。此所謂轉為攝化之方，與夫竊法位，苟利養為一身之謀者，實霄壤也。」(與德和尚書)
(原文大意)
靈源惟清和尚說：「近來稱善知識做長老的人，一旦經歷兩種境風，便發現他們修行尚不到家，被這兩種境風所觸動，以至於喪失真如法體。哪兩種境風呢?一是遇到不如意的逆緣，多觸發衰風，產生煩惱忿恨，二是遇到稱心如意的順緣，這時多觸發利風，產生貪愛欣喜之情。既然被衰利二風觸動，那麼喜怒交攻於心，鬱勃之色浮在臉面，得到則興高采烈，失去則鬱鬱寡歡，一定會被具法眼的賢人達士譏訶誚責，使法門蒙辱。只有大智慧的人遇到這種境緣權作攝受教化的方便，善引後進。如琅琊和尚往蘇州拜訪范仲淹，范氏曾向琅琊和尚問道，這次特意布施錢千餘串。琅琊和尚派侍僧暗中打探蘇州城內各寺僧人數目，把干余串錢悉數分送各寺，不令人知其不愛名利，然後在同日設齋向眾檀越辭行。他先向范仲淹辭行，第二天一大早開船，等到天亮，大家才知道和尚已走。有人為了能再看和尚一眼，追至常州才見到，深得法喜而回。看此老這一番舉作，使姑蘇道俗同發信心，增深道種，這真可稱為善用境緣攝化的一大方便，較之那一些私竊法位、苟求利養只為自己一身圖謀的人，真是天地懸隔。」
THE END
