葯師法門以讀誦《葯師琉璃光如來本願功德經》，念葯師咒，念南無葯師琉璃光如來名號為根本，法門殊勝。修葯師法門，如經所說而行，可以幫助病苦的人。弘一法師說：如法修持，獲福無邊。
維持世法
佛法本以出世間為歸趣，其意義高深，常人每難了解。若葯師法門，不但對於出世間往生成佛的道理屢屢言及，就是最淺近的現代實際上人類生活亦特別注重。
如經中所說：「消災除難，離苦得樂，福壽康寧，所求如意，不相侵陵，互為饒益」等，皆屬於此類。
就此可見佛法亦能資助家庭社會的生活，與維持國家世界的安寧，使人類在這現生之中即可得到佛法的利益。
或有人謂佛法是消極的，厭世的，無益於人類生活的，聞以上所說葯師法門亦能維持世法，當不至對於佛法再生種種誤解了。
輔助戒律
佛法之中，是以戒為根本的，所以佛經說：「若無凈戒，諸善功德不生。」但是受戒容易，得戒為難，持戒不犯更為難。
今若能依照葯師法門去修持力行，就可以得到上品圓滿的戒。假使於所受之戒有毀犯時，但能至心誠懇持念葯師佛號並禮敬供養者，即可消除犯戒的罪，還得清凈，不至再墮落在三惡道中。
決定生西
佛法的宗派非常之繁，其中以凈土宗最為興盛。現今出家人或在家人修持此宗，求生西方極樂世界者甚多。但修凈土宗者，若再能兼修葯師法門，亦有資助決定生西的利益。
依葯師經說：「若有眾生能受持八關齋戒，又能聽見葯師佛名，於其臨命終時，有八位大菩薩來接引往西方極樂世界眾寶蓮花之中。」
依此看來，葯師雖是東方的佛，而也可以資助往生西方，能使吾人獲得決定往生西方的利益。
再者。吾人修凈土宗的，倘能於現在環境的苦樂順逆一切放下，無所掛礙，則固至善。但是切實能夠如此的，千萬人中也難得一二。
因為我們是處於凡夫的地位，在這塵世之時，對於身體衣食住處等，以及水火刀兵的天災人禍，在在都不能不有所顧慮，倘使身體多病，衣食住處等困難，又或常常遇著天災人禍的危難，皆足為用功辦道的障礙。
若欲免除此等障礙，必須兼修葯師法門以為之資助，即可得到葯師經中所說「消災除難離苦得樂」等種種利益也。
速得成佛
葯師經，決非專說世間法的。因葯師法門，惟是一乘速得成佛的法門。所以經中屢雲：「速證無上正等菩提，速得圓滿」等。
若欲成佛，其主要的原因，即是「悲智」兩種願心。葯師經雲：「應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心」就是這個意思。前兩句從反面轉說，」無垢濁心「就是智心，」無怒害心」就是悲心。下一句正說，舍及平等之心就是智心，余屬悲心。
悲智為因，菩提為果，乃是佛法之通途。凡修持葯師法門者，對於以上幾句經文，尤宜特別注意，盡力奉行。
假使不如此，僅僅注意在資養現實人生的事，則惟獲人天福報，與夫出世間之佛法了無關係。若是受戒，也不能得上品圓滿的戒。若是生西，也不能往生上品。
所以我們修持葯師法門的，應該把以上幾句經文特別注意，依此發起「悲智」的弘願。假使如此，則能以出世的精神來做世間的事業，也能得上品圓滿的戒，也能往生上品，將來速得成佛可無容疑了。
葯師法門甚為廣大，上所述者，不過是我常對人講的幾樣意思。將來暇時，尚擬依據全部經義，編輯較完備的葯師法門著作，以備諸君參考。
