蓮花生大士:迴向的滿願寶

  蓮師心要建言

  第十章

  迴向的滿願寶

  頂禮上師本尊空行

  現在將要解說珍寶滿願藏,

  亦即迴向善根方式,極為眾多;

  你已積聚、將會積聚或隨喜他人的任何福德

  都迴向偉大無上的正覺

  隨喜這為了利益某人達到證悟無上境界而決意迴向善根心意吧!若要圓滿這點,其中必須具足三個要素:被迴向善根、接受迴向者,以及迴向念頭

  對密咒乘行者而言,上師被視為清凈福田,正如《吉祥密集根本續》中所描述:

  進行任何供養之前,

  其他的供養暫放一邊,

  先從供養自身上師開始,

  因為使上師歡喜,你便會因此獲得成就——

  這全知的殊勝境界!

  佛經中教導:僧伽清凈福田,正如《善德增長經》所說的:

  其為一切法教之寶

  其為一切法門之開啟者,

  所謂僧伽者,

  即是應受大眾供養僧伽

  一般來說,三寶被公認為清凈福田,經中說道:

  無師更勝於佛陀

  無依估者更勝於法,

  無福田更勝僧伽

  是故,我供養三寶!

  某部經典說到:「小乘追隨者認為尊貴福田極為殊勝。舉例來說,若在優質的土地中播下種子(因),並犁開土塊、施肥等等加以細心滋養,便會得到豐收的莊稼(果)。同理,福田若是極為清凈所得到的果也會因此而倍增。」

  大乘追隨者則更為重視地位卑微的人,他們會支持或贊助殘疾者、受到排擠和沒有朋友的人。某部經典提到:

  灰心喪志及沒有朋友的人

  病者、殘者,

  老者、境遇不順或喪失心智者,

  貧者、受飢者和乞丐等等,

  菩薩應該幫助這些沒有依怙的人

  清凈供養對象地位有高有低,針對較高位的供養對象而言,我們所供養的物品也包含了實質物品和觀想境。

  藉由無上的普賢供養雲,

  實質物品和觀想境等

  廣大圓滿地展現在清凈虛空中;

  我們將內外密之無量供養,獻給您①。

  符經典中教導,布施物應該是未被惡行錯誤謀生方式所沾染的必需品,以四重布施的方便給予居低位的受施者,經典中說道:

  ①此四行文字摘自《難以言喻的勝義懺悔》第四章,懺悔智慧本尊不和合,引自清靜懺王密續》。

  非竊盜之贓物,亦非寺產,

  非有害之物

  而是被珍愛且令人歡喜之物

  且最好是(受施者)所需之物

  此外,經典又說

  要幫助貧者與殘者,

  以四重布施方式

  布施資財和種種令感官愉悅的物品。

  不可布施惡行所得的物品或武器、

  或者被不當收入所毒染的食物

  要像這樣敦促自己,以清凈心來供養清凈福田。要對清凈福田生起信心,對低位者生起悲心,並生起證悟的覺醒心。經典又說道:

  受到信心和悲心的驅使,

  以證悟的心態(菩提心),為了他人的利益而行布施

  藉由迴向和善願來引導布施行,

  以遠離概念的三輪來封存。②

  ②三輪為主體客體,以及行為,抑或在布施例子中,三輪是布施之物布施的行為,以及所贈物接受者。

  此外又說道:

  懷著清凈發心

  對所有清凈對象

  供養布施美好的物品,

  將這些迴向給無上乘之勝境

  並以遠離三輪來封印,

  這即是殊勝迴向

  以此方式,以迴向的善德或善根,將布施對象布施物和發心加以連結,而創造出福德資糧。接下來,我們應該將這善根迴向何者呢?它們應該被迴向給什麼因、或什麼果(目標)呢?

  引述《佛說聖佛母般若波羅密多經》所說:「心之導引者菩薩,應將一切善德或善根迴向圓滿遍知境,而非迴向聲聞或獨覺境。」

  因此,要將善根迴向證得圓滿遍知果位的成固,即全知的佛果位。說到迴向的不同類上師蓮花金剛曾說:

  已了悟見地之本境界

  嫻熟禪修三摩地、

  擁有大悲菩提心

  具德的種種征相,

  如此殊勝的善知識

  即是福德迴向的最卓越上師

  身邊若是剛好有這樣的上師,是最好不過了;若是沒有,經典又說道:

  對懷有無信心和決心的人而言,

  佛將會猶如親臨般顯現!

  此外又說道:

  可在適當的時間,例如新月、滿月及(陰曆)初八時,

  在三寶面前迴向一切善根

  虔信也可以在有三寶的壇城前作迴向

  接著要說的是,我們要為誰作迴向?不要只為某個人作迴向,而是要為以某某人③為起頭的一切有情眾生迴向經典中說道:

  ③關於「某某人」,可代換成迴向功德利益對方的受迴向者姓名。

  無論以直接或間接的方式

  只做能夠利益眾生的事。

  為了一切有情眾生之故

  你應該將所有福德迴向眾生的證悟。

  為在世的人迴向時,直接稱呼其名即可;若是為已往生迴向,則應稱呼:「已故的」某某。

  若是以特定的某某人為首,為一切有情眾生迴向時,應該這么解說來作指引:

  「讓你身心都保持敬意,雙手合掌,觀想面前虛空坐著我們首要的導師,亦即殊勝圓滿的征服者、勝利者釋迦牟尼佛,他的身上被各種大相好和隨形好的征相所庄嚴,周圍環繞著十方諸佛菩薩、傳承上師本尊空行和忠貞的護法神。要把你的身體財富力量和榮耀,把你的一切善根供養出來,要這么想:『為了幫助以某某人為首的一切有情眾生證得無上真實圓滿的證悟,我迴向自己和他人從輪迴無始以來以福德智慧所累積的所有善根!』要以無限尊敬的聲調,一再重複這些迴向的話語。」

  如果是自己要為他人作迴向就把文中所說的「你」,代換成「我」。如果現場有受了戒的四眾僧團,便可請求他們添上吉祥的祝願。作迴向上師,自身應該一心不亂、不偏離迴向的話語和意義專註決意下述內容

  「十方諸佛菩薩,懇請您鑒知、加持某某人!本尊壇城的上師本尊,懇請您鑒知!」

  「從輪迴無始以來所累積的,因布施持戒、禪修等等所創造的善根,這位名為某某的人所作使他人作、或隨喜他人善行所生善根,以及此生或未來世中,透過身、語、意以福德智慧所生善根等,猶如成就圓滿實力諸聖眾所曾做,我將這一善根完全迴向給某某人以及其他所有眾生,以此為成因,祈願眾生得到無上真實圓滿的證悟!」

  如果迴向者的了悟比你超勝,或迴向者是一位偉大的上師時,就可以請求他為迴向作見證,更改迴向文的結尾語為一切有情眾生利益迴向祈願

  「祈願以某某人為首的一切有情眾生,迅速證得無上真實圓滿的珍貴證悟!」

  複述這段話三次,然後說:

  直到祈願目標實現之前,祈願一切有情生生生世世皆得獲人天善趣之果報不被其他惡趣投生所中斷!

  祈願他們具足善趣的功德特質,包含最崇高的品德!

  祈願他們值遇那持有神聖上師傳承的善知識,並能被攝受弟子

  祈願他們因實踐三喜行④,經由聞、思、修而受用無上乘的最勝教法!

  ④指的是個修持、身語意的承事,以及提供資具財物

  藉由具足圓滿的居處、同伴和一切順緣,祈願他們廣大地轉動殊勝無上乘的深奧寂靜法輪!

  藉由覺者具足無限慈愛和悲心的無量大悲事業祈願他們自然任運、毫不費力地成就一切有情眾生福祉並以任何適切的方式調伏每一位有情眾生

  在前往包含上師本尊空行之曼達壇城在內的,諸剎海般無邊無際之諸佛凈土的旅途上,祈願他們被自身非凡行止的了悟所守護!祈願他們順利進入諸聖海會之列!祈願他們追隨一切聖眾的步履!祈願他們的了悟、大悲、行止和事業諸佛無二無別!

  在成就上述目標的修道上,祈願一切有害的逆緣,諸如困難障礙散亂、怠惰、惡性和錯誤皆能消退!祈願他們具足圓滿順緣,並得到滿滿的安康快樂功德長壽健康相好庄嚴具足信心、聰慧、悲心強大、活力無限、資財豐富,並歡喜布施、持守清凈三昧耶、戒行圓滿等等!

  若是為已故的亡者迴向祈願,此時要修凈治障礙儀式。若是為在世者迴向祈願那就用其他合宜的祈願或者下述詞句來表達:

  祈願他們此生擁有長壽健康財富與優點!

  祈願他們所有的病痛、惡友、罪行和覆障、破戒、錯誤不幸、所有內外障礙,以及所有邪惡不和諧的力量,皆被平息!

  祈願他們的心念言語和行為都如法,且在受用諸勝者(諸佛)無瑕的言教時,祈願他們皆能令自己的願望實現,猶如自身即具足寶石之王滿願寶的力量!

  當大限來臨,祈願他們不會因為生命力中斷而遭受痛苦折磨,祈願煩惱概念境皆消融,祈願他們歡欣喜悅地憶持上師以及三寶

  祈願他們被無上皈依境一切大悲聖眾的智慧心所怙佑!

  祈願他們不會經歷中陰的各種怖畏,祈願輪迴下三道的所有投生之門皆自此關閉!

  究竟上,祈願他們證得無上、真實圓滿的證悟!

  藉由佛三身證悟的加持

  藉由法性不變真諦加持

  藉由僧伽不動決信的加持

  藉由上師本尊空行加持

  祈願迴向的一切皆得圓滿!

  祈願我的祈願具足威力!

  說完這些之後,便以離念的三清凈封存之。

  如此以珍貴的迴向和無瑕的祈願來封存時,善德是無量無盡的。《無盡慧請問經》提到:

  猶如落人大海一滴水

  直到大海自身乾枯都不會幹枯;

  同理,圓滿迴向證悟的善德

  在證悟之前亦永不消失。

  另外又說道:

  在三寶本尊上師等座前,

  具足心地累積資糧,

  以此而作廣大的祈願

  如此善德是難以言喻的!

  已積聚了福德智慧資糧,卻未以珍貴的迴向來封存的過失,其中說有四個讓資糧耗竭的原因

  造作善根之後,

  若是忽略了迴向、作不當顛倒的迴向

  向他人誇耀或感到懊惱悔恨,

  此四即是善根耗竭的成因。

  因此,我們必須以下列方式迴向觀想光芒由佛的心輪中照射而出,碰觸到所迴向對象的身、語、意,完全清凈他們的罪行、覆障、錯誤和缺失;接著,他們也變成光芒,融人佛的心輪。佛與周圍的眷眾並融人無可見的根本虛空境,猶如彩虹融入天空一般。遠離三輪概念地將善根封存,如此便成為真實無上的迴向。如同怙主彌勒菩薩所說

  最卓越可行的殊勝圓滿迴向

  即是遠離概念所緣,

  其中毫無迷妄性。

  接著又說

  此外,無上殊勝迴向

  即是全然了知所造福德福德果報

  迴向對象迴向動作之中,

  皆毫無實存的自性

  因此,為了成就某個特定目標,我們藉由大乘迴向,將所造的一切善德封存為永不耗竭的寶礦,然後獻上我們的敬意,並以全心歡喜感恩態度隨喜這一切。

  以上即是指示教授三昧耶。

  一般而言,作迴向時,基本上分為三項:一、能完全守護功德具足善德之饋贈的迴向。二、完成密咒殊勝修持或轉動甚深佛法法輪之後所作迴向。三、於本覺的根本虛空圓滿福德累積的迴向

  第一種迴向是在功德主獻上供養之後立即迴向,或是在享用供品之後作迴向。可復誦以下內容,或其他適宜的祈願三次:

  十方諸佛菩薩,請鑒知此功德主!

  上師聖賢僧,請鑒知!

  藉此善根所展現的(福德),

  祈願功德三時所造的任何善根福德

  皆迴向廣大增長這永不耗竭之果!

  祈願迅速得證這無上的正覺、證悟!

  第二項則是在外在或內在的心靈修習、教授、禪修或十法行的結行時,可用下列方式來作迴向

  十方諸佛菩薩上師本尊空行眾、所有壇城本尊眾,以及周圍的侍從與護法眾,請鑒知我!

  於普賢如來的偉大無邊曼達壇城中,

  祈願過去、現在、未來三時

  由上師持金剛與其他行者

  以及金剛師兄弟姊妹所造的一切善根福德

  例如本次轉法輪所現之善根

  我們將之迴向圓滿佛果成就!

  祈願一切處的一切眾生皆達至普賢如來境界!

  以此方式迴向,並安住在究竟果位的無上真實境界中。

  第三項則是無論何時在任何迴向或任何活動的結行時,於「大封印」的狀態中作這樣的迴向

  十方勝利者與勝者之子嗣,請鑒知!

  祈願我與其他有眾生

  於過去、現在、未來三時

  以身、語、意所造作的一切善德

  皆迴向菩提正覺的廣大境界!

  祈願證得無上本性殊勝果位!

  任何迴向一開始時,要先觀想三寶面前,作為我們的見證,觀想他們納受你的迴向文和善願;接下來,念出迴向文,遠離對「所迴向善德、迴向對象迴向的行為和迴向者」的概念,以此封存。最後,安住在超越言語、念想和表達的境界中,於此境界中,形成輪迴和涅柴的一切現象起初便無生起,中間無留駐,最終亦無止滅。

  三昧耶。

  這些能使善因圓滿成熟的善巧方便,亦即如何迴向口訣教授,即稱為「迴向的滿願寶」,由持明者蓮花大士所給予。我,措嘉,將這些口訣以書寫的方式記錄下來,並將之封存於秘密伏藏中。祈願這些教法具足業緣的命定行者相遇。

  埋藏印。囑咐印。珍藏印。三昧耶。旦汀。

  以上即是由我,桑傑·多傑(桑傑·林巴),托缽者,釋迦牟尼的追隨者,在菩黎大洞所掘出的伏藏。

  出處:取自《上師密意集》嘎函。

THE END