我們都在追求福報，都有很多的計劃和安排，其實若是能行持善法，無論走到哪裡都一樣有福報。
如理如法地修行就像點火，火點燃了，灰自然就有了。當你只為眾生求解脫而不考慮自己得失的時候，這些世間的福報自然而然就有了。
面對這些世間福報，成就者就像玩游戲一樣，在他的境界里黃金和牛糞等同。如果你撿了一屋子的牛糞你會留戀嗎? 不會的，所以即使擁有了三界所有的財產他也不會有壓力，這些財富也不可能束縛他。
福德是自己積累的，都儲存在阿賴耶識當中，恆時跟隨著自己，擺脫不了，沒法放棄。哪怕是到了地獄、餓鬼道，這些福報依然會跟隨著你，和你形影不離。因為那個時候你得到的福報都是恆常的、不變的、本具的、原有的。
若是沒有修行的話，就像龍樹菩薩所說的，積財、守財、失財都是苦。積累財富的過程是痛苦的，即使發了財要守住也是痛苦的，最後只有兩個結局：要麼錢離開你，要麼你離開錢，沒有別的選擇，這兩個結局都是讓人痛苦的!
很多人不點火只求灰，雖然灰無價值，但你連這個也得不到——你不點火能得到灰嗎? 活該 !
有智慧的人只點火不求灰，灰自然就有了。那些大德高僧所求的並非世間福報，但福報自然就有了，名氣也有了，一切具足，躲也躲不開。
二 真正的福報是修來的，不是求來的
一心一意精進學修佛法，衣食等世間的福報自然而然就會有。有些人對此有疑問：「我整日念佛誦經、打坐參禪就可以有吃有穿了嗎?」並非這個意思。精進修持佛法不是指整天在房間里念佛，而是指要去積累善根、福德、功德，這樣福報才會來。
佛講善惡因果，我們不斷地積累善根就會有善報，福報自然就來了。需要為此操心嗎? 根本不需要!這是不可思議的，可以說是天上掉餡餅。但是你什麼也不做，就在那等著掉餡餅是不行的。你要爭取要努力，這樣才會真正掉餡餅。
福報猶如一桶水，如果只用不往裡添加，很快就會用完。所以我們享受福報的同時一定要積累福報，受苦是消業，享受是消福。一切吃、穿、用的、包括一切好的機緣都是自己修來的福報，不要浪費。
我們還有享福不消福的辦法，那就是佛法：在吃、穿、用之前先供養三寶，然後再當成佛菩薩給自己的加持品去享用，這樣不但能吃好穿好，還能消業，還能保護自己。
我們在生活工作中要學會轉念，要把一切轉為道用，這樣才能不斷地積累福報。心的力量不可思議，念轉才能業消，才能福德圓滿，智慧圓滿;如果不轉念，即使天天刻苦地誦經念佛也沒有用，業障消不了，智慧也不會圓滿。
真正看破放下之後才會有知足，知足是最大的福報。即使錢再多，若內心沒有滿足感，你依然是個窮人，依然一無所有。
知足是指無論何時何地都感到足夠了、很好了、圓滿了。知足的人並不是只能過貧困潦倒的生活，知足是指內心的安然與淡定，有多大福報享多大福報。
該有的總會有，不該來的不會來; 屬於你的必定歸你，不屬於你的永遠得不到——深信此理，真正能做到放下，此謂知足。
——摘自《噶當教言講解》等
