今天古聖先賢的典籍光照大千，一點都不假，我們自己不能學習，剛才講了，第一個，沒有恭敬心。第二個是什麼?有恭敬心，文言文看不懂，這是個大障礙。障礙都可以克服。經文當年翻譯，翻譯的大師慈悲到極處，用什麼?用最淺顯的文字、句子來寫，為什麼?希望每個人都能讀懂。所以佛經跟古文一比差很遠，佛經容易懂，好像白話文，對，當時的白話文。但是它有文言文的底子，因為沒有文言文就不能傳世。這個很重要，這是我們老祖宗了不起的發明，在全世界找不到第二家。我們的老祖宗已經知道了，語言會變，古今不一樣，你不要說是很遠，三十年前跟三十年後，說話很多東西我們都聽不懂。我們在小孩的時候，做小學生，我們那個口頭語言現在沒有人講了，現在小學生說的我們聽不懂。所以語言在變，語跟文要合成一樣的，語言變了，將來這些文字後人看不懂。你看歐洲的拉丁文，它就是語、文是一致的，現在語言都變了，它那個文沒有人懂，只有極少數考古學家，還未必能知道它真實義。老祖宗聰明，他把語言跟文言分開，語言隨著時代、隨著地區不管怎麼變，我文言不變，永遠不變。所以你只要學了文言文，你讀古書就跟古人當面談話一樣。這個發明還得了，世間再偉大的發明無過於此。中國古人的經驗、智慧，用這種工具永遠傳給後世子孫，我們對祖宗要是不敬，那叫大不孝，那個罪多重!古聖先賢對於後代的愛護是無微不至，想出這種好方法。
我們要學文言文，我也跟大家講過很多次，兩年就會了，你只要肯下兩年工夫。這兩年是什麼?中等根性的，上根的人，一年、半年他就通了。我在想辦法再去找，我以前有小學生的模範作文，我記得有個十幾本的樣子，十一、二本。現在搬家，搬來搬去都搬丟掉了，現在剩兩本，我找找看，看有沒有人，別人有收藏這個東西。民國初年的，民國初年小學生的作文，模範作文，現在大學文學系畢業的都看不懂。你說國文程度，民國初年小學生的國文程度，超過現在大學文學系畢業的學生，甚至於研究所畢業的都寫不出來那樣的文章。那時候什麼年齡?十一、二歲，他怎麼能寫得那麼好?學的，從小就念文言文，天天學，學個三年五載自然就會了。古時候上學大概六、七歲，早的六歲，晚的七歲，就算從六歲算起，到十歲，四年，就能寫出那麼好的文章。我們現在真肯干沒問題，決定可以能趕得上。
我的老師李炳南老居士，對這個是非常非常關心，特別是教這些發心講經教學的學生一定要讀古文。我們那個時候指定的課本是《古文觀止》，在裡面選一百篇，老師說了，能夠熟讀、能夠講解五十篇，你就有能力閱讀文言文，讀古人的東西沒有障礙。能夠熟讀一百篇，一百篇能講解、能熟讀，你就有能力寫文言文。那我們就計算，一個星期學一篇，一年五十個星期，兩年一百個星期，用兩年的時間把文言文學好，這個障礙沒有了。然後再學著誠心誠意，對古聖先賢生起恭敬心，你這個障礙也沒有了。你這一生如果真的信崇古人的教誨，一門深入，長時薰修，十年、二十年，你是全世界的漢學家，沒人能跟你相比，一部經通了一切都通了。都在自己真正肯努力，真正好學，一心專注，哪有不成功的道理!
凈土大經解演義 (第一七九集) 2010/10/29 香港佛陀教育協會
真正想在一生當中成菩薩道，你要發大心。這個大心是願心，它能夠推動你，你得真干。真干不能離開經教，經教是文言文，所以首先要學習文言文，不要完全依靠別人的註解，要一定在經典原文裡面體會它的真實義，「願解如來真實義」，那學文言文就非常重要。
文言文好學，比白話文還容易，白話文寫一篇好文章不容易，很難;文言文寫一篇比較容易。有文言文的功底，白話文才寫得好，沒有文言文的功底，白話文寫不好。我想辦法來找，我過去我手上大概有十一、二本民國初年小學校的學生作文，他們寫的文章，現在大學文學院都看不懂。什麼樣的年齡?十一、二歲。現在人一聽到文言文就怕、害怕，這心理上有病，不是文言文有毛病，沒有。
文言文要怎麼個學法?要靠背誦。我們當年學佛經，學經教的時候，那要看佛的經典，老師講這把鑰匙得拿到，文字的鑰匙，要我們背五十篇古文。古文從哪裡選?從《古文觀止》裡面選，選五十篇。老師教我們熟讀，能背能講解，你有五十篇基礎，你就有能力看得懂中國的古文，這把鑰匙你拿到了，也就是《四庫全書》你就能看得懂;如果你能讀一百篇，你就有能力寫文言文。要背五十篇，像我們現在這種環境當中，一般人一年時間夠了，一個星期一篇，這時間足夠了。一個星期學一篇，一年五十個星期，學完五十篇，兩年就學一百篇，這個問題就解決了，你不肯學就沒法子。
現在要學比從前方便多了，台灣的國語日報，每一個星期出一個小雜志叫「古今文選」，都是以前那些老教授，真的有德行有學問，他們這些人做出來的。現在這些教授都不在了，他們的作品在，現在國語日報把它裝訂成冊，我前天看了一看，我都很久沒有看這個東西了，總共有十七冊，內容非常豐富。你在里頭選一百篇，兩年功夫，什麼東西都放下，就專門搞這個，兩年文言文就學好了。
我這個話說出去之後，蔡禮旭老師聽到了，他非常歡喜，他告訴我，他來教這個課程，所以他現在在馬來西亞開這門課程。好!首先我們把鑰匙拿到，這什麼?《大藏經》的鑰匙，《四庫全書》的鑰匙。
《古今文選》有詳細的注，每一個字都有注音，你不要查字典，每一個字、每一個詞都有詳細的註解，你不用查辭典，省多少事!你先背，背了以後再看註解，你再懂它的意思。首先背會，花個三天、四天的時間去背，用一、二天的時間你求解，幹上兩年，你就不求人了。用不著聽別人講解，也用不著看別人註解，你把這個鑰匙拿到了。真的叫金鑰匙，那真的叫寶!中國五千年的典籍這個門你終於打開，你可以享受了;沒有這把鑰匙，《四庫全書》堆在你面前也沒用，你看不懂。
我說這些話，就是現在我們福報不夠，連搞一個小道場，二十個人住在一起，這個緣都不會成就，我們想了幾十年都想不到。現在年歲漸漸老了，晚年還有多少時間不知道，所以就沒有這個想法了。我把這些方法都說出來，諸位真正有心人，你照這個去干，你會成就。兩年的時間把鑰匙拿到，然後再有八年的時間專攻一門，十年之後你學儒，你是聖賢;你學道，你是神仙;你學佛，你是佛菩薩，你才能夠像法藏菩薩一樣普度眾生。
沒有學位沒有關係，不重要，你真正有實力，你把你修學的東西講給人聽，你能教給別人，你有真材實料，你有真實的德行、有真實的學問。那些學位什麼名稱，那是假的不是真的。所以自己，古人講得好，「十載寒窗，一舉成名」，這話講的是真的，不是假話。專攻一部經，要在經的原文上下功夫，註解可以做參考，原文是主，要有能力契入原文。所以這個正定就非常重要了。
