——第十一期止語禪修班開示
大家晚上好！我和大家做一個短暫的分享。如果大家對佛學、自己、企業有什麼問題可以先準備好，等一下我給大家回答。
我們知道禪修在現代企業培訓當中，被列為今後最頂級智慧的一種培訓，這樣一種智慧的開發不是老師可以給予大家的，而是要靠自己去得到。這世間上往往對我們最有用的東西，就是最不容易得到的。它之所以不易得，是因為它會讓我們的生活起到翻天覆地的變化。我們坐在這裡的每一位有緣人，既然來了，一定要把這個寶藏拿回家，真正在自己生活裡面得到受用。
我這麼多年一直在寺廟里生活，只是這兩三年在社會上走動比較多，在這個過程中告訴了我很多。告訴了我不管是哪一個階層的人都非常不容易，而把他們碰到的所有的問題概括起來，其實也就那麼幾件事情。但是很多人往往就無法去打開那個心結，無法換一種方式去面對自己這樣的生活。所以今天大家能走到寺廟來，能來感受佛法的智慧、能體悟自己的人生，這是你們無量劫種下的善根，才有這麼好的機緣。所以你們每一位來，我都希望你們捧著寶藏回去，不要空空地來，又空空地走。在佛陀的教育里，也希望你帶著很大的問題來，最後能空空地走，把所有的問題都卸下來。看起來很難做到，也許在這樣的環境裡面你們能放下，但離開這個門，進入外面的世界，那顆心可能又回到原來的那個狀態。所以佛教不是告訴你多少理論，多少知識，而是讓大家在那種迷惑、黑暗的困擾裡面解脫出來。要面對自己、解脫自己，非常不容易，但也不是完全不可能的。放下屠刀立刻就可以成佛。慧能大師還講過，即心即佛，菩提的反面就是煩惱，煩惱的對面就是清靜。當我們的內心帶著煩惱而不煩的時候，那你就是另外一個境界了。
如果我們還是眾生、還是凡人，那就有痛苦，就有焦慮，還有無窮無盡的煩惱在我們內心不斷地蔓延。只要我們能把這些東西都卸下來，把心打開了，所有的問題都不是問題了。禪修就讓我們跑在外面的心收回來，從內在去升華、從內在去超越，這樣的崛起、超越、升華不是別人可以幫你的。靠什麼？靠我們自己。既然禪修是給大家一種思維方式，通過這種思維方式落實到自己的行動，在你的人生裡面體現出來，這就是禪修。如果你不會把這樣的思想落實到行動，這個禪再怎麼修也沒有用。所以我們生活的困擾、生活的不快樂所碰到的所有的問題，實際上都是我們自己內心造成的。自己仔細想一想，我們這世間的因果是不是這樣？你種下什麼因就結下什麼果，你面對什麼問題，接下來這個問題就會在你身上產生。今天我們去讀書、寫字、吸取新的知識，我們在這方面就會有很大的作為，這就是因果。我們不要認為所有的東西都是別人強加給你的，不是社會、學校、公司、環境強加給你的，很多問題都是我們自身的問題。好好地關注自己的六根，好好地從內在自我反思。讓我們的心停下來、讓我們的心收回來、讓我們的心回來感受當下的時候，感覺到你的心在跳、感覺到你的呼吸、感覺到你的脈搏。
所以，今天晚上的分享不是給大家傳授知識，而是要幫大家分析什麼是分別、放下、執著、掛礙、貪婪、傲慢等等，然後把這些心收回來。
禪修要讓我們更正確地認識自己，認識了自己的身體是五蘊(色、受、想、行、識)組合而成的。從而讓我們有了感受，有了苦受、有了樂受、有了舍受，也有了我們身體的感覺，也有了外在的分別。想像一下我們的妄想、我們的分別、我們的想法，宇宙一切的萬事萬物都是變化、流動、生滅、無常的。我們的身體不斷地在變化，山河大地包括宇宙，一切萬事萬物都不斷地在變化。早晨起來看到庭院是這個樣子，晚上睡覺看到庭院還是這樣子，昨天是這樣、今天是這樣，明天也是這樣，好象沒有變化，但是大家知道嗎？所有的物質時時刻刻都在變化，只不過我們感覺不到，我們的肉眼看不到。發現了這種流動的變化，了解了這種規律，我們就能正確地認識世間的無常。我們現在所擁有的東西，將來也許會失去；現在幸福的家庭，有一天也許會不幸；現在成功的事業，未來也許就會消失；現在的健康，也許未來就會有疾病。所有的這些東西都是正常的。我們對好的事情會歡喜，對不好的事情會痛苦排斥，這是我們不能正確認識事物的兩面。人生下來的那一刻註定的結果就是死亡；現在大家聚集到這個課堂上，明天就有分離；我們現在年輕、漂亮，未來就會衰老。這是事物的原理，不能不去接受，本來就是這樣的。從這個道理就告訴我們，宇宙里的任何東西就是這樣的一種規則。
佛教裡面講到「萬法因緣所生，因緣所滅」，就是說一切東西的存在，都有它的規律，都有條件組合而成。我們家庭的幸福是靠各種條件產生的結果，明天家庭的不幸也是各種各樣的因緣所促成；今天的事業成功也是這樣的規則，明天事業的失敗也是這樣的規則。所以明白了「緣聚則生，緣散則滅」的規則以後，我們就知道如何去創造健康的身體，幸福的家庭、事業的成功、理想的人際關係，那是要不斷地促使緣分的成長。兩個人如果成為朋友，就要在對方身上不斷地創造很多他所需要的東西，這樣就會被對方永遠地吸引，成為終生的朋友，對方因為你身上有很多吸引他的特質。所以公司留不住好的人才的時候，是因為這個公司沒有什麼東西能讓他長時間在那待下去，要留住一個人你就要不斷地吸引他。這是宇宙最基本的規律，但我們往往看到結果不願意去面對，又不懂得去創造這個因。最後我們都會去抱怨另外一半。客觀原因可以分析很多理由出來，所以人家說，不幸的家庭有千千萬萬種因，幸福的家庭皆是一個緣。
我到上海，他們叫我去打高爾夫球，我發現打球打不出去的原因很多，能打出去的就只有一種姿勢。在我們的人生裡面真的就是如此，所以我們在生活、事業、人際關係等等方面，所有的不舒暢不要去找別人的原因，應該把外面找原因的所有心念收回來，從自己身上不斷地追尋問題。為什麼我到現在事情都做的不如意？為什麼我以前有很多夢想，現在一件都沒有成功？我們都會把這些問題找很多理由給別人。所以這個世間真正的聖人，都是從自己內在裡面不斷地自我反省和改變。佛法的思想就要把外在的分別轉換成內在的提升。
我們剛才講到五蘊組合而成的我們這個色身，有「色、受、想、行、識」。大家都知道佛教裡面有句話：六根不凈。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，當碰到六塵的時候叫做「色、受、想、行、識」，六根碰到六塵產生了六識，眼睛見到顏色，耳朵聽到聲音、鼻子聞到香味、舌頭嘗到味覺，身體觸到感覺，心裡分別事物。這個時候我們就可以有這樣的狀態，看到好的東西我們就喜歡，想擁有得到，看到不好的東西我們會抵觸、排斥，六根清靜就要把我們所分別的、貪婪的這樣的一種分別心放下。
禪宗有一個很經典的故事，講的是蘇東坡和佛印禪師。蘇東坡覺得自己的修為很了得，於是就寫了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」他說仰望著偉大的佛陀，仰望著宇宙人生，認為自己已經達到八風吹不動的一種境界，我能夠如如不動地坐在蓮花之中。他覺得這首詩寫得很，遂派人過江送給佛印禪題看。禪師回來看後，在上面批了兩個字：放屁！讓書童送給蘇東坡。蘇東坡看了之後氣急敗壞地跑來，向佛印禪師問罪，佛印禪師就說：「八風吹不動，一屁過江來！」你還說八風吹不動，我裡面批了兩個字——放屁，一屁就把你打過江了。」我們聽了這個故事覺得很好笑，但真正的事情如果發生在自己身上的時候，我們會以什麼樣的心情去面對這樣的狀態呢？人家說你講話像放屁，人家說你長得像狗屎，人家說你長得像非洲人。大家會不會受到這些言語的左右？為什麼會受到這麼大的觸動？我們也沒有想過為什麼總是活在別人的讚歎和詆毀之中？別人都讚歎你，你就高興得忘乎所以，別人如果辱罵和詛咒的時候就會暴跳如雷，別人讚歎了一下你就覺得這個世界我是最棒的。為什麼我們總會受這些名、利、財、色左右？
我經常和一些做企業的朋友聊天，當我們不能做企業的時候，不能參透名利，不能以大悲之心來經營企業、事業和人生的時候，我們會被名利、財色左右，到現在為止，包括我都沒有辦法做自己的主人，我們認為自己可以作主，可以做自己，但是我們不能作自己的主。當別人罵你你能不生氣嗎？讚歎你，你能不高興嗎？你能讓自己不生病嗎？得了癌症卻治不了的時候，你就不是身體的主人。所以禪修就把我們分別外在的心，批判事物的那顆心找回來。
今天晚上不是給大家傳授知識，而是讓大家對基本佛學的認識，好好的反思一下自己。我有時候都會想著別人，都會想著事物，不斷觀察外在的東西，當我把所有分別外在的心收回來，去觀察自己的時候，發現真的很多問題需要我們自己去面對。當嘉興佛教協會換屆的時候，他們讓我當嘉興佛協會長，很多人都很渴望得到這個位置，我當時只抱著這樣的想法，通過這個平台讓嘉興佛教邁上另外一種高度，通過這個平台來做一些事情。後來真當了這個會長以後，才發現不是這麼回事，誰也不聽你的，誰也不買你的賬，然後無謂的事情一大堆找你。今天這邊開會，明天那邊開會，後天還要趕到溫州去開會等等，本來我可以安安靜靜地在家裡看一本書，最後被這個事情、那個事情左右。我發現我也被這個名套進去了，到現在想抽都抽不出來，一進去就要五年的時間。台下的人看到台上的人很風光，但是不一定。佛教的思想就是讓我們不要貪逐名利，但同時也告訴我們，這些東西是我們身上的毒素。
我上次發給你們的一條簡訊是：當我們為了名就會成為名的奴隸，當我們有了財就會成為財的奴隸，我們一天到晚侍奉它們。同時反過來講，如果說你能把你自己所有的事情做好，同時這些東西也會回到你身邊來。昨天我看「商道」的時候，以前的三德告訴他下面的弟子：做生意就是賺取人心，而不是賺取金錢，當人心賺到了，金錢就來了。我們很多人做任何事情眼睛只看見金錢的利益。我們最近在推廣稻盛和夫的《活法》這本書，這本書告訴我們一件事，他說攀比做一件事情是想到了有沒有利益的人民，有沒有幫助更多的人民，如果說這件事情對人民有利，對大眾有利，既使是自己虧了一點也不要緊，但是往往做起來以後，發現大量的利益不請自來了。這裡面是什麼道理？當我們不斷地去利益更多人的時候，我們的存在價值就體現得越來越與眾不同，越能得到別人的擁護和支持。這裡面說明一個道理：事物的規律。讓佛法的思想要求我們把那種追求利益、貪婪執著的心修正過來。佛教里講到的故事，叫我們對物質的概念要做到三輪體空，沒有我、沒有你、沒有物，這樣的心態才能做到三輪體空，這樣的功德才是最大的。
我們人往往這樣：今天送你一個東西，希望你明天送我兩樣東西；今天即使送你一個東西幫助你，也希望你明天對我客氣、對我讚歎、對我友好，都會有這樣的回報心在我們內心存在。所以我們禪修每天不斷地反省自己的德行、行為、思想、言語，把這些東西不斷地反思和提升，每天不斷地凈化。因為我們每天能做到這一點，我們的每天都會有所進步，我們的人生接下來的每一天都會快樂。我發現身邊很多患憂鬱症的人，最後造成他身上的毒素很多。有個醫學家跟我講，他說我們每一個人的身上每天都有兩千多個癌細胞出現，當我們身上正面的細胞很多的時候，這兩千多個癌細胞根本就不是問題，當我們每天焦慮、著急、恐懼、不安，我們很多正面的細胞就會轉換成毒素，跟這兩千多個癌細胞組合，最後變成大量的負面毒素在我們身上繁殖，久而久之這些東西在我們身上就出現了。
上一次在杭州碰到一個老人家，是許博士，他是台灣人，現在在美國得了一個行醫執照，中國也有。在美國能得到行醫執照是非常不容易的，他講他的父親，他的父親六十多歲的時候去醫院檢查，得了癌症，而且是晚期，醫生告訴他無法活到三個月。最後就不回家了，給家裡人打個電話說到其他的地方去旅遊，暫時休息一兩年，然後就跑到一個深山的老廟里住下，一住就住十年，現在出家了。現在他八十多歲的人看起來像六十多歲，這是什麼問題？我經常講我們的身體是兩個部分組成的，一個是肉體、一個是精神，我們不要把肉體看得太重，吃很多好吃的東西，但是我們的精神很少去治療。兩個是一半一半，在我們的精神裡面一定要用這樣的一種禪修的思想，去治療我們生活當中心靈碰到的問題，佛教裡面對這些問題有很好的治療方法。所以禪修不斷地從內在的心靈、潛在的意識裡面去自我反省和提升。把我們內在的問題找出來，把我們內在的問題解決掉，把狹隘、黑暗、極限、恐懼和不安的心掃出我們的心底，讓我們在時刻充滿光明、積極、樂觀、清凈的境界裡面不斷地自我升華和自我超越。佛法要求我們每一個念頭都是正面的、每一個行為都是正行的、每一種想法都是正確的念頭。
我上次跟他們講，我們的心靈有兩面，一面是黑暗，一面是光明。當我們不斷地把我們的光明放在正面的時候，既使現在是黑暗，不久的將來也會轉到光明的一面；當我們的內心不斷地充滿著黑暗、醜惡的時候，既使是現在是光明的，它也會在不久的將來變成黑暗。所以說樂觀的人、自得其樂都能長壽。為什麼修行？就是不斷把我們負面的東西轉換成正面的。
昨天我在義烏聽課的時候，有位居士講的東西我老早就聽過了，當你換一種心態聽這個課程的時候，可能就會有意想不到的收獲。我就在想下一次如果自己去講的時候應該怎麼講？他就可以作為我的借鑒，這樣做我不單單只是一個學生，當我們把生活的每一時刻都轉換成學習的時候，不管在哪裡都可以學到東西。會場一結束的時候，我就跑過去和義工一起把所有的水瓶收集起來，把凳子擺好，把所有扔下的垃圾都揀起來，當他們看到我們在撿，就都過來幫忙揀了。當我們走的時候，跟剛進來的時候一模一樣，那麼乾淨、那麼整潔。我們不管在什麼樣的場合都會學到東西，我們可以感覺到，似乎言語表達很不流暢，似乎這種講課方式互動特別少，或者以後我要注意哪一些東西。真正有能力的人會用不同的言語表達自己的思想。所以我覺得通過禪修會讓我們內在的本性得到流露，以更理智的心去面對我們生活的現狀，而不會去排斥。當我們不斷地用抱怨、排斥、恐懼和抵觸的心去面對我們生活的時候，就發現我們的生活一片漆黑，沒有任何光明，對自己的未來一點希望都沒有。但是我們換一種心態，換成接納、理解、喜悅的心去面對生活，我們發現時刻都處於陽光之中，真的就是如此。
昨天我看了一段錄像，有個人天生生下來就沒有手臂。但是他的腳能寫字、包水餃、洗臉、洗衣服，凡是我們能做的事情他都能做。人家的腳簡直是無法想像，他煮飯煮的很好，挑水、切菜等等，好象很多我們手做不到的事情，他的腳都能做到。這個說明什麼？我們的潛能是無限量的，只不過我們沒有挖掘出來而已。我們活到現在很多人一直找不到自己的人生定位，因為我們每天都在鎖定自己，當我們不斷地鎖定自己的時候真的就不行。仔細看看，每一個成功者最後成功的時候都是忍受著巨大的痛苦才成功的，沒怎麼忍受就輕而易舉得到的，最後在你面前消失得也快。
大家都知道生命的存在真的是難能稀有，我們現在青春、健康、活力，當這些東西不斷地在我們面前溜走的時候，大家都在想：如果能讓我年輕十歲的話我能幹嘛幹嘛。再過五十年的時候你還是想：如果我再給我年輕三十歲的話我能幹嘛幹嘛。實際上你現在能夠做的趕緊做，不然到七老八十你又懷念年輕的時候為什麼不做那件事情？這是我自己的心得，不要把不快樂罩在自己的心上；不要把猶豫和鬱悶不斷地塞進你的身體，把這些東西都扔開，把這些東西都放下，把自己的心打開，打開再打開。當我們的心量很小的時候，我們的痛苦就會成倍的增長，我們的心量打開到沒有邊際的時候，那麼煩惱就消失得無影無蹤。大家知道你煩惱的多和少，取決於我們心量的大和小。所以修行、禪修是不斷地在我們的內心裡面轉化，把負面的東西轉換成正面的，把黑暗的東西轉換成光明的，我們要不斷地通過禪修轉換這樣的能量。在生活當中碰到的任何問題，真的不用去擔心面對，我們很多很多擔心不會在我們的身上應驗，既使是應驗了又怎麼樣？面對它、解決它，它就會在我們面前消失。你如果不敢面對，永遠是一個屏障。所以我跟那些探討生命問題的人講，我說連死都敢於面對的時候，他碰到問題就不算什麼大問題了。你們都去想一想，明天我如果死掉，我今天還有什麼不敢面對，仔細想想這個問題。死掉了你的財富呢？死掉了你的親人呢？死掉了你的人際關係呢？死掉了你的敵人呢？死掉了你最親近的人呢？當你死了什麼都跟你沒關係了。我經常想這個問題，真的覺得沒什麼大不了的。今天的鮮花、掌聲、所有的一切光環對你來講都沒用，如果明天死掉了都不重要。在人生裡面有一些問題真的多去想一想，不要認為它不值得我們想。佛法之所以能成為世界最高的智慧，不是只看著眼前的利益和得失，不是教你今天怎麼去做事情，而是超越輪回和生死，站在宇宙更高遠的角度來看待萬世萬物，當我們能超越這樣的精神境界看待人類生命的時候，就發現這個世間沒有什麼事情放不下、沒有什麼事情不能面對、沒有什麼事情無法解決。智者體現在哪裡？智者體現在一種高度。
今天失戀了，幾個月不能從這裡面解脫出來；今天公司倒閉了，長時間的鬱悶無法自我擺脫；今天一個很要好的朋友遠去了，你就感覺到生死別離的痛苦。大家想一想，這些所有的痛苦只是一天、一周、一個月、一年、五年、再長的話十年，十年在你的一生來講它佔了多久？如果你活七十歲，七分之一，好象覺得很長，但是從整個生命的過程來講，它真的只是七分之一。但是從佛教的高度來講，從六道輪回、從無量劫的生命輪回來講，它真的很短暫。所以我們要有一個智慧的人生，我們一定要跳出自己的框架、格局，這樣去看待生死、看待人生、看待萬世萬物，不然的話，我們永遠在痛苦裡面掙扎、煎熬、恐懼，永遠都不會快樂。所以我們通過禪修好好地覺察自己的心、念頭的每一個變化。別人罵我一句我為什麼會難受，難受好幾天，甚至對這個人恨之入骨？別人讚歎我一句，我為什麼會高興很長時間，我會把這個人當做好朋友，為什麼？當我一件事情沒有做成我會不斷地自我責備，為什麼？
我是誰？可以問出很多東西。父母未生我之前我是誰？我死掉之後我又是誰？在公司裡面別人叫我董事長？公司倒閉之後，我還是董事長嗎？在一個離婚的妻子面前，我還是她丈夫嗎？不是。到底哪一個角色是我的？你們有沒有問過這個問題，好好的問自己「我是誰」。從這個問題裡面你覺悟到很多的道理，原來打不開的迷惑、原來自己無法面對的問題你都能從這個「我是誰」裡面找到答案。大家把時間拿來了，放在這裡，就是一個學生，不要老想著我是董事長，我是某某老師、我是某某什麼人，你如果把這些東西永遠蓋在你身上的時候，你到哪裡都變成四不像。就像我們觀音殿前面的那兩個怪獸一樣，人不是人、鬼不是鬼、學生不是學生、董事長不是董事長，什麼都不是。當我們來做學生就把學生做好，當老師的時候就把老師當好，當董事長的時候就把董事長當好。
先講到這裡，你們要出去的人可以出去方便，有問題的人可以把問題拿給我，一會我給大家做一個分享。
大家來這邊禪修的這兩天，我真的很希望大家好好地體驗禪修，從禪修裡面感悟一些生活方式。我希望把禪修變成你每天的習慣，就像一日三餐，就像每天睡覺洗臉一樣。因為禪修是不容易得到的，不是說你來這裡參加兩次就得到，這是不可能的事情，這只不過是教你們一些方法、一些理論，然後你們回去以後不斷地用這種方法去修正自己，改變自己的生活方式、思維方式，只有回去之後每天去堅持才能得到受用，不然的話沒有用。如果一個人不能自我反思是永遠得不到改進的，尤其是禪修。
賢崇法師：六根清靜就是讓我們明白一個根本的原因，我前面講到萬世萬物的變化、流動、生滅，這樣的一種規律。我們看到一個人很年輕、很帥，不要因為好看就喜歡他，但是你要明白五十年後他一樣是一個糟老頭你還喜歡嗎？一切的事物都有變化的規律。剛出來的時候很漂亮，實際上是在不斷的變化。明白這個道理後，我們看到的東西、聽到的聲音、接觸到的人，一切的一切都不是我們眼睛所看到的永久不變，明白這個道理以後，就知道眼睛所看到的東西只是短暫的存在。了解這樣的規律以後，就知道如何面對一生中所謂的六塵境界。我們聞到香的東西就會貪婪，聞到臭的東西就會抵觸，聽到好的聲音我們會陶醉在裡面，我們聽到刺耳的聲音會把耳朵堵起來。我們每天吃到嘴裡的飯都是香的，可是通過消化以後出來的東西會是那樣的呢？有沒有想過那都是我們吃過的東西出來了。我們為什麼產生一種貪婪的心，為什麼會產生一種抵觸心裡？那就是告訴我們沒有正確的認識事物，總是錯誤的看到眼前的情況。所以六根清靜就要我們正確的認識它，不然的話我們六根就造了無窮無盡的孽，讓我們的身心得到徹底的破壞。所以我們佛教里講的六根就像六賊，就像六個強盜不斷地把我們的佛性、光明的心盜走。你看我們家裡的財寶，所有的好東西被六戒盜走的話會變的貧窮，健康被盜走了就會變成病人，青春被盜走了就會變成衰老，生命被盜走就變成死屍。不要以為我們看到的東西都是永久不變的。
有一個女孩子給我打電話，說她愛上他的上司，上司又有家庭，不會為他離婚，她還是很傳統的女孩子，很難受，明明這樣的感情是很不合理的，她就是陷進去出不來。我說這個問題誰都沒有辦法幫你解決，我也沒有辦法。可是我有幾條建議：一、換一個工作，不要在這個公司做；二、趕緊找一個男朋友把你空虛的心填補起來；三、多學一點東西，把自己感情的東西投入到另外一個地方；四、出家；五、禪修。所以我們不要太相信我們六根的感覺，不要認為我們看到的東西是實在的，真的不是那麼回事。你認為你是有智慧的人，在一個幸福的家庭裡面應該用心感受對方的愛，不要看他的相貌，久而久之了都會疲憊。剛開始買的花，花的美麗、香氣撲面而來，放幾天就會枯萎掉，再放幾天就會爛得發臭。事物都在變化，你從這個花的變化就可以感受到人生。
賢崇法師：我今天講當你忍無可忍的時候你就念十次阿彌陀佛，如果一點憤怒的時候就念三聲阿彌陀佛，念完以後再觀察自己，如果真的要發的你再發，一般會減少很多錯誤。
賢崇法師：不用，但是我們桌子上貼的東西你們回去可以念念：感恩父母、感恩農民、感恩師長、感恩一切要感恩的。飯菜是太太做的，要感謝太太。既使是保姆做的也要感謝她，這樣她會想盡一切辦法做出好吃的東西，所以感恩是最好的方法。
學員：「生活、工作應該如何去對立？一個人會成為一個老虎嗎？人家說三個人成為一個諸葛亮。」
學員：不一定。
賢崇法師：那就有可能。不過我曾經看過有關銀行的一個故事，它的那個標志是五支劍，是世界很著名的一個銀行。這個銀行的創始人在他剩下最後一口氣的時候，把他的五個兒子叫了過來，給他們每人一把劍，讓他們折斷，當然很容易就折斷了。然後他讓五個兒子把五支劍綁起來再折，結果沒有一個孩子折斷，這個銀行後來的標志就是五支劍——團隊之劍。從義烏回來的時候有一個老師給我講了一個故事，他說「一群專家湊在一起是一群沒用的團隊，如果一群各式各樣的人走在一起的時候，可能就是最厲害的團隊。」專家都會顧及到自己的身份，自己所提議的東西又估計到別人的想法，所以會提出很多問題。有時候完全是一群各式各樣人走在一起的時候，會打開各種的想法，首先他們不會估計自己的面子，也沒有自己的價值觀，完全是放開式提問題，而且提得很好。所以特別是公司團隊的高層領導，參與到某一些重要的決策上，可能起到的效果會比那些專家團隊好，所以這個世間沒有絕對的東西。
賢崇法師：我經常給他們這樣的建議：生活和工作就像一個天平線一樣，包括我們的工作和身體一樣，把所有的經歷投到工作中去的時候，工作就會往下沉，然後家庭的天平線就會翹起來。我在寧海認識一個居士是個女的，從農村的赤腳醫生做到現在名牌中醫院的院長。她以前不會講普通話，現在不但會講普通話，還能寫文章，工作期間還去衛校里學習得到文憑，現在成為院長。她好幾次請我到她家裡去吃飯，她就打電話跟我講：「法師今天晚上到我家裡吃飯，你沒有空嗎？要有空的話我會早早地起來買菜放在家裡，晚上提前五分鐘做飯。」一般我是4：40分到她家裡，看她一個人在廚房裡煮飯、煮菜、切菜等等，在那裡忙得很辛苦。而他先生翹著二郎腿在客廳抽煙看電視，因為他是比較內向的人，他坐在那也不知道跟我們講什麼，我們也不知道怎麼跟他講話。很多飯放在桌上，她還在廚房裡忙，等到我們吃到最後的時候，她才把菜煮好，然後坐到桌子上來，她這個時候基本上吃的都是我們剩下的菜，她用很快的時間把菜吃好。然後再把桌子收好到廚房洗碗，等到碗全部洗好的時候我們也基本上也到了該走的時候了。她把家裡做到這麼的平衡，身為一個女人很不容易，她自己事業這麼成功，但是她現在在做這些。
我們所說的女孩子也好，男孩子也好，如果要做到平衡的話，不要把所有的時間和精力投入到工作當中，也要留出時間來給到家裡，沒黑沒夜的去做，最後把健康拿來去賺取金錢，這很不值得。有些東西要力所能及，學會放鬆、放下，給自己偷懶一下也不要緊。佛法里的放下並不等於不幹，而是把我們的焦慮、恐懼的心放下，然後用誠實的心去把事情做好。我覺得這是一個很好的生活平衡的方式。
賢崇法師：我想在座的很多人都可以回答。我覺得沒有執行力是因為公司制度、激勵方式、獎懲裡面有一些沒設置好。我認識一個董事長，很年輕，來我們這裡禪修了好幾次，最近看他成立了一個培訓學校，一萬多平方，他的公司連續三年上市，他的成長速度太快了，那麼他的店是怎麼做起來的呢？他就告訴我：每開一個店派一個店長去管理這個店，他就會把這個店裡的股份給他，然後跟他講，你在一年內要幫忙帶一個店長出來，然後你再到另外一個店去做店長，而原來那個店的業績百分之幾提給他，他把賺到的錢完全給他下面的高管和員工。那樣的店經常有很多社會上的閑雜人員搗亂，他們把店裡的年輕人組成一個防盜隊，只要哪個店裡有問題，他們的手機里發出簡訊，五分鐘時間內所有防盜的人都出現在出事現場。我前天在寧波，他們跟我講一個事情：有一次一個警察在店裡洗頭，洗到一半的時候發現人跑了，十分鐘後又回來，又幫他洗頭，當時很生氣。最後的原因是他跑去打架了。他們自動組成這種維護利益的團體，最後原想在他們店裡惹麻煩的人都不敢來了。這裡面告訴我們一種什麼思想？我們公司裡面的員工管不好，有能力的人我們沒有辦法請到，實際上很多問題是自己經營公司的理念和自己看待問題的高度，這些東西會影響到做事的成功與否。你要讓一個人在你這裡住下來，你要創造很多吸引他的東西，他覺得在這個環境里很和諧，大家都很開心；公司里有很多發展的空間，或者說福利很好，或者是老闆待他像家人一樣，所以他會創造出他想要的東西，你想趕他都趕不走。
學員：「一年前在上海有幸一睹您的尊容，那時候我做義工，您在台上的講話點破了我。請教您如何才能做到事業和感情的雙豐收。」
賢崇法師：對於感情男人可能付出了一半，女人要付出200%，所以女人要把事業做好又要養家真的不容易。因為女性的身體結構、性格特徵都跟男的不一樣。我今天在路上和樊老師談論的時候就講到了這個問題。他說，有一個成功的女性會有一個不幸的婚姻。這是舉的一個例子，當女性婚姻不幸福的時候，就對婚姻不抱任何希望，一心投入到商場裡面去，最後做得很成功。有很多的女人都是這樣的。發現每一個義烏的女老闆都很成功，但她們的老公都成為家庭的保姆。所以我覺得他們的協調也協調得很好。
賢崇法師：幸福是你自己的感覺，我沒有辦法給你，可能我認為的幸福你認為不幸福，你認為幸福我認為不幸福。所以，有的女孩子認為嫁一個醜陋的老公，天天在家裡為她做飯、帶孩子等等，她認為這樣的老公是最好的。有的女孩子就不是這樣認為，所以幸福是自己的感覺。但是有一點，一定要把我們的心態調整好，有的時候雖然看到眼前是黑暗的，但你透過這個黑暗就會想到光明來臨的時候。如果你的內心總是在恐懼、抱怨、掛礙之中，那麼在你的生活里永遠找不到幸福，所以幸福也是自得其樂。在自己生活的每一個點滴裡面去珍惜、感受，在自己的事業和人生當中做到簡單就是最好的幸福。看待問題簡單，生活要簡單，處理問題也要簡單，把一個復雜的東西簡單去面對，你就可以感覺到很幸福，就跟我自己處理問題的一樣，不要一點點問題想的天花亂墜，那肯定不幸福。
學員：「一般女性都喜歡追求完美，但在追求完美的過程中有很多煩惱，有時候覺得有一點點累，但是不那麼去做的話，覺得老了會遺憾，怎麼樣才能夠在兩者之間做一個平衡？」
賢崇法師：這個世間沒有絕對的完美，任何東西都有缺陷。就像我們生出來兩個手不可能都是正面，但是你要知道相反就是背面，我們的正面和背面是相對存在的。我們的內心放在正面的時候，我們眼睛所看到的全部是光明的、全部是清靜、全部是智慧的。當你的心切換到黑暗的時候，明明這個人是光明的你會把他想成黑暗，明明是正面的你會把它想成負面。所以我在做事情的過程中我會這樣做：這件事情我自己想好了，我一定要把它做好，至於結果會怎麼樣，我很少去想它。上回我看到一個電視《我的青春誰作主》，那裡面的老太太和他的孫女講：這個世界上什麼叫成功？就像你到超市裡買東西，我們買到東西的時候，突然間超市正在搞活動，你買了一個杯子，它送了你一個手機，他說成功就像得到那個手機一樣。但是這個過程就像我們到店裡買到我們想買的東西，但是記住一點，我們的人生就是每一個過程的當下所形成的。成功就像我們得到了饋贈品一樣，負責把每一個過程走好的時候，你發現這一生真的是很幸福。把每一個當下用心去接納的時候，我們發現我們的人生時刻都充滿著喜樂，這個喜樂是從內在發出來的。這就是我們要禪修的目的。
所以我們內心恐懼的時候，趕緊覺察自己，我為什麼恐懼？我為什麼憤怒？我為什麼不安？多問幾個為什麼，為什麼會波動我的心？他為什麼會不高興？我做事不好為什麼會鬱悶很久？當我想實現某一個理想的時候，到現在還遲疑不動沒有付出任何行動，為什麼？問問自己為什麼。當你內心有疑問、排斥、恐懼，你會發現所有的問題都能找到答案。所以我希望每一位有緣的人，來到這裡能真的找到改變我們生命最好的一種方式。
學員：「作為一個群體性的社會活動群體，經常會受到一些環境的影響，應該怎麼樣去消除這種事情呢？」
賢崇法師：我們總是被外在的東西所左右，如何去消除自己對別人的看法、想法？我這十年當中很多人對我所做的事情提出置疑，有一些朋友交往了很多年，結果因為我來到這裡他們都不理我了。所以我覺得做任何事情，不要被別人的言語左右。比如我做的越出格，別人對我的批評越大。佛教里講：每一個人都是一個世界。有的人好、有的人不好，有的這樣、有的那樣，會有各種各樣的疑問，那你說你是活在別人的觀念裡面，還是活在自己的觀念裡面？有45個人就有45種評價，那就要展現出45個我出來，每天為自己的行為做出各種各樣的解釋，最後他們還是不滿意。那天在寧波，一個茶館老闆跟我講，他說在一年當中身邊所認識的朋友都認識我，我說可能是我們的頻道相同，所以你的朋友進來做我的朋友。但我不認為我做的事情能影響多少人，想取得多少人的認可，我從來不這樣想。我只有一個想法，不斷地把善的種子播種出去。奧康集團請我講課的時候問我的出場費是多少？我說我們沒有出場費，我們出去講課不收任何費用，只要我的時間能安排出來，我都會儘力的把事情做好。把這些觀念都放下的時候，我們會非常坦蕩的把事情做好，只有這樣我們的人生才會無憂無慮，只有這樣我們才能堅守自己的原則，往自己的方向去努力。不然的話我們永遠活在別人的眼中，別人的眼中是各種各樣的挑剔和看法，最後若干年後連我是誰都搞不懂。
學員：請問法師您是怎麼把香海禪寺從小寺院建成現在這麼有規模的寺院？
賢崇法師：香海禪寺現在也是一個小寺院，很多人還是不知道。我來這裡之前，是在普陀山教書，在教書的過程中我經常跟幾位法師討論佛教未來的發展，可能我這個人的思想是比較前衛，我是第一個引進佛學理念的，也是在我們佛學院中最早走出來的。我這個人的想法特別多，我想這些想法一定要切合實際，就像在香海禪寺這樣的環境裡面，是中國商業最發達的一個中心區，這裡的交通很便利，上海、杭州、蘇州、寧波基本上都是一個小時的車程，到無錫也是一個半小時，在這樣的氛圍里我們想能做一些什麼？能為這樣一個和諧的社會貢獻點什麼？我當時是這樣的想法。我倒不想得到什麼，從來沒有想過。也就是因為這樣的一種想法，所以我們現在在經濟很緊張的前提下我們還是不斷地把錢拿出來買書，寄給身邊更多的人，只要他們成長，只要他們改變，只要他們因為我們的寺院而得到受益，我們就覺得這麼多團隊所做的事情就非常地有意義，值得這樣去做。所以我們的定位就是定位在一個企業家心靈的道場，以佛教的思想幫助更多的企業人士從高壓力里解脫出來。
所以，我們一直努力把禪修堅持做下去。我們這裡的慧文也非常地努力和付出，我們每一個義工來這裡都把自己的工作、時間放下來為大家服務，所以我希望我們在這裡禪修的每一個家人，以後要回到香海禪寺來禪修，我希望香海禪寺成為你們心靈的家園，不要把香海禪寺想成是別人的，要把香海禪寺想成是自己的。因為我們的思想，我們的觀念一致，所以我們能走到一起，也希望大家能攜手把我們最後的人生做好。你們要回去工作也好，不回去也好，把這樣的一種心靈道場，希望我們每一個人一起來建設，我只不過是一個領隊的人。包括你們回去以後對家人的付出，對公司的改變、對事業的成功、對自己進化等等，通過你去影響你的家人、你的朋友、你的同事，通過你的同事再去感染他人。就像今天來到這裡的嵐居士一樣，拿到一個好的碟片很快地去刻，送給自己身邊的人，很渴望他身邊的每一個朋友都能聽到這樣好的東西，然後改變人生。我們走在一起能有今天，都是這樣的一種觀念。當我們的心產生一個善念的時候，我們那個善念的波就不斷地振到我們身邊的每一個人，我們身邊的朋友不斷地通過這個善的種子而得到影響和改變。今天就講到這裡，謝謝大家！
