修行就是讓生命無所著，《金剛經》里說「因無所著而生其心」，《心經》里說「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」。我們要進入到這種狀態，那你生命還在成長嘛。成長就像一棵樹一樣，這個樹茁壯成長了，鳥也做窩來了，白蟻也來了，那些蟲啊想鑽進去，找樹洞住在裡面當房子，很復雜的，我們人也是這樣的。你如果是一個真正修行的，真正三皈依的，天龍護法護持著，受一戒五位菩薩護著，就像這樹一樣護起來，那些東西沒辦法進去。
我們佛教講有三皈的體，有戒體，我們才能得以順利，這個人身才能達到解脫的目標。這個生命，比如說我們投胎做人，這才算勝利了。而且我們不但勝利了，還把所有有緣的都能夠引見到那個地方去。有的人活著時就能夠介紹他們，有的人死了之後覺悟，死了之後做鬼了，到處攀緣不到，痛苦難耐。
像我們現在，比如說沒煩惱，沒有痛苦，就是很快樂的事。有的人沒有痛苦他還找，本來沒痛苦就是很幸福的，他還不滿足，還去找幸福。結果好，找到煩惱了，找到痛苦了。一個人發起菩提心了，就會關注社會，關注這個世界，用各種各樣的方法去調整他們。
真正作一首歌曲大家傳唱起來力量很大的，所以名字要起得好，詞也要寫得好，曲也寫得好。像《春天裡》這首曲子，無奈的，有無奈的，他是有領悟，我擁有的東西不是說以世界上的東西來衡量的，他是對生命的肯定，他認為我現在是春天，我雖然一無所有，但我是春天，我們又年輕，這對每個人都是平等的。
這春天指的是青春，是生命最美好的狀態，雖然我一無所有，沒有錢、沒有房子、沒有車子，但是我年輕啊，我有生命的感覺。這裡面既有無奈，但又有對自我生命的肯定。如果真認識到當下的這個是春天，如果他認識到曾經雖然那些沒有擁有，但是他唱著歌能快樂，這本身就是生命的充實。生命充實，生命快樂就行了，不是說你擁有什麼才快樂。不是說有了物質，有了豐厚的物質基礎生命才活得快樂，沒有豐富的物質基礎就像奴隸一樣，就很灰暗的，我要革命他，要解放他，不是那樣子的。
像我們以前看電影里的一樣，黑白的很苦的，配上音樂，那個農奴。看別人多快樂，別人是看不起我們，可憐我們，我們天天上班下班，沒有自己的時間。別人放著牛、放著羊多開心啊。像旭日陽剛唱的《春天裡》一樣的，他什麼也沒有但他很快樂。
幸福不跟物質劃等號，不能把物質決定成革命的根據，劃分好人壞人的根據，不可以的，一個善良的人可以一無所有，有時候價值觀念也是很重要，這都有一種文化導向，價值導向在裡面。要去掉這些東西，還回人性最原本的，讓每一個人最光明的，人性光明的一面彰顯出來，那就是佛性。
比如說這首歌，大家能領會歌詞裡面的意思，大家就很安分了嘛，不是說我窮我就要去做賊做強盜，不是那麼回事情。大家活得本分，活出自己的風光來。生命屬於自己的，每一個人心裡都有一個春天的。所以他唱這首歌的時候我們每一個人都會浮現出自己生命的過程，哪一天我什麼都沒有，但是我經歷過，我的生命是充實的。反過來說如果把這個價值觀再延續再放大，擁有的物質越多，他個人的生命空間越小，那是很痛苦的。
