釋永信
中國共產黨第十六次全國代表大會，是在新世紀召開的第一次代表大會，也是一次團結的大會、勝利的大會、奮進的大會、繼往開來的大會，在黨和國家發展進程中具有重大的歷史意義。省佛協的全體人員和少林寺的全體僧人，對十六大的召開，感到歡欣鼓舞，天天組織大家看電視、讀報紙，學習十六大精神，關心黨和國家的大事。通過學習，我們的思想認識有了很大的提高，對「三個代表」的重要思想有了更深的體會，對全面建設小康社會充滿信心和希望。
十六大指出，中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。「三個代表」重要思想是中國特色社會主義事業的理論指導。佛教徒不論出家在家，都是中國的公民，都是中國特色社會主義事業的建設者；佛教工作，不論全國地方、教內教外，都是中國特色社會主義事業的重要內容。因此，佛教界高舉愛國主義旗幟，必須全面貫徹「三個代表」重要思想；做好佛教工作，也必須全面貫徹「三個代表」重要思想。
貫徹「三個代表」思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。十六大指出，我們要突破前人，後人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。我們感到，「三個代表」重要思想閃耀著與時俱進的光輝，體現了解放思想，突破前人，實事求是，與時俱進的品格。回顧佛教發展的歷史，我們感到，也是與時俱進的思想史。少林寺有一通很有名的碑刻，叫「三教合一」碑，就是佛教不斷與時俱進的佐證。上世紀初太虛大師領導的佛教改革以及趙朴老畢生倡導的「人間佛教」思想，就是與時俱進的品格。今天佛教工作的與時俱進，就是江澤民指出的方向「積極引導宗教與社會主義社會相適應」。我們一定要堅持與時俱進的精神狀態，積極探索並走出一條佛教與社會主義社會相適應的光明大道。
十六大指出，貫徹「三個代表」重要思想，必須最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量。在建設中國特色社會主義進程中，全國人民，包括佛教徒在內的根本利益是一致的。在強國富民，全面建設小康社會加快推進社會主義現代化建設，推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展上，黨的綱領，國家的意志與人民群眾的願望是一致的，完全反映了包括我們佛教徒在內全國各族人民的共同心聲。貫徹「三個代表」重要思想，按照十六大指引的道路走下去，老百姓會更加得到實惠，必將進一步鼓舞和凝聚起全國各族人民的力量，共同創造人民的幸福生活和美好未來。貫徹「三個代表」重要思想，黨有希望，國家有希望，中華民族有希望。
十六大指出，要緊緊抓住本世紀頭二十年的戰略機遇期，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全，科技更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。這次大會確立的全面建設小康社會的目標，是中國特色社會主義經濟、政治、文化全面發展的目標，是與加快推進現代化相統一的目標，符合我國國情和現代化建設的實際，符合人民的願望，意義十分重大。可以肯定，實現了全面建設小康社會的目標，我們的祖國必將更加繁榮富強，人民的生活必將更加幸福美好，中國特色社會主義必將進一步顯示出巨大的優越性。
值得人天讚歎的是，十六大提出的全面建設小康社會，不是單純提高發展水平的，以解決溫飽和物質條件為主的小康，而是包括政治、文化全面發展的小康。昨天的報紙上，國家統計局闡釋說，全面建設小康社會就是要建設全面的小康社會。其目標是，國內生產總值2020年比2000年翻兩番；民主更加完善，法制更加完備，社會秩序良好，人民安居樂業；全民族的思想道德素質明顯提高；人與自然和諧，社會走上文明發展道路。這就是說，堅持以法治國與以德治國相結合，物質文明、政治文明與精神文明協調發展。我們對這樣的全面小康社會充滿信心。這樣的小康社會就是一個人民幸福、眾生平等、社會祥和的人間凈土。
三、認真學習貫徹黨的十六大精神。
佛教徒在家出家都是中國共產黨領導下的建設社會主義的公民，學習好、貫徹好十六大精神是愛國的根本體現。在學習貫徹上，從我做起，我自己一定深入學，帶頭學，並組織好少林寺僧人學習，省佛協班子學習，推動全省、全國佛教界開展學習活動，我們堅決緊密地團結在以胡錦濤為總書記的中共中央周圍，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹「三個代表」的重要思想，認真學習貫徹十六大精神。與時俱進，開拓創新，倍加維護團結、倍加維護穩定，為繼續推進現代化建設，完成祖國統一大業，維護世界和平與促進共同發展，為實現中華民族的偉大復興作出更大的貢獻。
(2002年11月23日)
