河北衡水市武強縣彌陀院是一座千年古剎，始建於貞觀年間。正如國內很多古寺院一樣在文革遭受嚴重破壞，如今寺院還有文革期間被信眾保護埋藏後出土的古佛、石碑座、舂米槽以及在文革枯萎今又煥發新枝的千年古樹等古文物。寺院後重修於一九九四年四月初八，在寺院重建期間，法師們和信眾們歷盡艱辛困苦，相當不容易！可喜的是：如今武強彌陀院供奉有大德居士捐獻的佛舍利和阿羅漢的舍利。每年來寺院參學的全國各地信眾多不勝數。寺院道風純正，每年舉辦各類佛法經律論學習班和禪修班、少兒德育夏令營等各種活動，有很多社會名流參加，如：教授、科學家、書法家、作家、農業家、作曲家、雜志主編、報紙主編，以及記者、大學生、各類專業老師。其中信眾更是各行各業皆有。在教內外影響良好，是一個不可多得的正規道場。武強彌陀院在住持上能下弘大和尚的統領下，道場過午不食，持金錢戒，嚴持戒律，勤修定慧；四眾弟子踐行佛法，學修並重，教證合一。為了讓大眾更全面系統地了解、認識武強彌陀院華嚴大道場，下面援引一些資料，歡迎大家前來考察、學習。
華嚴大道場是一個集信仰、修證、弘法於一體的圓滿大道場，是一個統攝三大語系佛教精要，圓融大小乘、顯密教、各宗派的聖地。
正是：
這是一個有著佛陀聖跡的地方；這是一個有著諸佛金剛舍利、諸大阿羅漢舍利的朝聖地；這是一個講戒定慧、真修實證的地方；這是一個弘揚佛法的大道場。
它以華嚴、法華的理念統攝佛陀一代時教，會歸心地法門的修證，實在是不可多得的正法大道場！
二零一三年秋
上能下弘大和尚簡介
上能下弘大和尚，號妙悟，俗姓黃，系粵東江夏世家、黃香後裔。自幼秉承家學淵源，熟習傳統教育。幼慕聖賢，志求真理；童真入道，韶華出家。於世出世間融通無礙，般若朗照，歸簡朴中道的修行生活。大和尚多年來勤講經、律、論，方便開示無數，誨人不倦，以正見導歸實踐，多次靜修、閉關參悟，德行文章為大眾所見所嘆。有《正道光輝》《來自阿蘭若的法音》《閉關隨筆》《雲水曲》《隱者歌》《菩薩戒》《清凈道論》《菩提道次第廣論》系列、《禪定旨要》《達摩祖師心要》《華嚴經》《妙法蓮華經》《楞嚴經》《金剛經講義》等幾十種書籍、佛曲、光碟行於世間，影響頗大。
大和尚以「五大工程、六大體系、三學並重、二諦圓融」的弘修理念，把握了佛陀一代時教的精神，明確、系統地指出了修學佛法的方向、次第、目標，簡潔明了地總結了三藏十二部的弘修要點。大和尚為引領大眾虔誠向佛，抄血經供舍利，功德迴向法界眾生。參訪佛國緬甸、雪域西藏，圓融大小乘、顯密教。開設華嚴大講堂，朝禮四大名山，令未信者生信，已信者增長信心。定期開辦各類佛法修學班，如戒律學修班、密集禪修班、經論學修班、三學共修班、佛法專修班，舉辦少兒德育夏令營、育賢行動、慈愛無疆慈善活動等，應邀往各地弘法，使親近修學者具備了正見、正念，實在殊勝。其弘揚的戒律道德、文化教育、慈悲精神、佛法智慧、實修理念等影響廣大，深入人心。
大和尚常住彌陀院華嚴大道場多年，半月布薩、結夏講戒、嚴格律儀，倡以戒為師、聞思正見、真修實證，確立了中道簡朴的修行道風，以「走菩提大道、修心地法門、持戒禪修了生死、廣學多聞度眾生」為修行指導，善巧引導並帶領四眾弟子踐行佛道，共證菩提。
大和尚自二零零九年又進一步提出修行三步驟、五位成佛、無上圓頓觀修理念等指導思想，統攝全體佛教之精要，會歸華嚴大道場之證悟，普令眾生悟入佛心，皆共成佛。
彌陀院華嚴大道場清凈的道風和弘修理念，深受教內外同仁的贊賞和認同。
上能下弘法師歷年來弘法概況
一、講經說法
經：《金剛經》《地藏經》《大念處經》《心經》《二課合解》《楞嚴經》《六祖壇經》《華嚴經·普賢行願品》《華嚴經》《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》《妙法蓮華經》《無量壽經》《阿彌陀經》《彌陀四十八大願》《藥師經》《玉耶女經》《分別善惡報應經》
律：《在家居士五十禮儀》《三皈、五戒、八戒》《五戒相經》《沙彌十戒》《沙彌二十四威儀》《戒海一滴》《比丘戒》《菩薩戒》《律海十門》
論：《華嚴經疏序》《定道資糧》《清凈道論》《百法明門論》《阿毗曇·禪定品》《菩提道次第廣論》系列、《達摩血脈論》《俱舍論頌疏》《事師五十頌》《勸發菩提心文》《法華三昧懺儀》《信心銘》《永嘉證道歌》《華嚴心要》
二、開示專輯
《皈依上師之重要》《正信佛法 次第修學》《三學次第》《閉關開示之一》《閉關開示之二》《密集禪修開示·一心禪》《密集禪修開示·次第禪》《密集禪修開示·心法》《禪與人生》《一行三昧》《禪定旨要》《菩提心要頌之聞思正見》《藥師懺講記》《中陰救度》《臨終助念 自在往生》《四聖諦》《三十七道品》《不要迷惑於三界》《戒律的重要》《六和敬》《何謂食存五觀》《彌陀院道風建設》《七支供》《五觀堂開示集》《少兒德育夏令營開示集》《觀音靈感錄》《講孝》《釋迦牟尼佛傳》《為什麼學佛》《佛法基本知識》《佛教的不共殊勝》《禪密凈的關係》《成佛正道》系列、《如何助念往生》《般舟三昧》
《正道光輝》《雲水間》《閉關隨筆》《來自阿蘭若的法音》《博大精深的佛教》《馬來西亞緬甸弘法行》《育賢集》《歡喜的活著》《華嚴大道場》《成功人生》《佛國訪問交流記》《成佛正道》系列叢書
四、佛樂專輯
《雲水曲》《隱者歌》
五、主辦活動
《行腳五台山》《朝聖九華山》《觀音不肯去·普陀洛迦山》《峨眉天下秀·普賢大願行》《佛國行》《華嚴大講堂》
六、主持大法會
《迎佛舍利》《大火供》《觀世音菩薩大悲神咒甘露灌頂儀》《浴佛盛典》《千年古剎 千年盛會》《七月十五齋僧報恩大法會》《傳燈大法會》《啟建一真法界華嚴大道場》《衡湖大放生》《法華三昧懺儀》之觀修《普賢雲供》之觀修
七、創辦研修班
戒律共修班、密集禪修班、經論學修班、助念團培訓班、三學共修班、佛法專修班、青少年德育夏令營、育賢行動、結夏安居、傳授在家菩薩戒、慈愛無疆慈善活動等。
九、近期開講 《圓覺經》《大乘起信論》《恆河大手印》《大圓滿心髓》《金剛經》(二次開講)、《楞嚴經》(二次開講)、《華嚴經》(續講)
二零一三年一月十五日
大教東來震旦，法音普及神州。古剎再度輝煌，續佛燈明千載。普願天下蒼生，同悟妙法蓮華。共登覺皇彼岸，證入大般涅槃。
想我釋迦世尊，多劫苦行，為度眾生，寧舍心肝腦目髓，分身無數，遍滿法界，凡有緣者，不度至成佛，永不罷休。兩千多年前，示現天竺迦毗羅衛國，於菩提樹下覺悟成佛，宣說《大方廣佛華嚴經》一乘之道，揭示眾生本有真性，可惜眾生如盲如聾，不能悟入，不得已，曲垂方便，說法四十多年，多方陶煉，一期化緣將畢，眾生根機已熟，乃演《妙法蓮華經》，普皆授記，個個成佛。最後拈花一笑，傳佛心印。於娑羅雙樹間，演說《大般涅槃經》，示現滅度。大悲無盡，色身化成八萬四千舍利，永作人天最上福田。
漢明帝時，大教東來，歷代祖師為遠紹如來正法，近而光大佛陀遺教，東來傳法，西去取經，歷盡艱辛，雖九死一生，而永不後退。至大唐盛世，諸宗並舉，百花齊放，或直指人心，或方便開示，橫說豎說，無非利人。祖師大德，自行化他，歷代相傳，燈燈無盡，形成法脈，令無量眾生受益，如高倡：明心見性，見性成佛的禪宗；三根普被，無機不攝的凈土；諸佛密因，自性流出的真言；廣大微妙，轉識成智的法相；一法不立，中道無住的三論；無上圓頓，一真顯現的華嚴；會三歸一，開權顯實的法華；諸乘共尊，不可或缺的律儀……可謂各出手眼，應機說法，無非導向覺岸，指歸真如，令悟自性，普皆成佛。可惜眾生業重，輪迴未空，有情無明，依然不見聖教光明，弟子眾等，雖生末法，畢竟值遇聖教，既蒙救度，怎可忘記佛恩，為報佛恩，應當傳燈，為救父母，六道眾生，應弘聖教，不令正法蒙塵，不令自他沉淪。
偉哉聖教，盛世輝煌，歷劫彌新，幸逢勝緣，千年古剎，正法重光。
想我世尊，初成正覺。金剛道場遍十方，千丈光身現庄嚴。一時頓演華嚴教，七處九會塵剎說。法界無邊悉清凈，眾生是佛更無疑。聖眾諸天入性海，鬼神非天證法身。塵塵剎剎皆寶土，花花葉葉是佛國。隨舉一塵無上諦，坐毫端中演妙法。庄嚴無比難演說，毗盧遮那真妙體。如今聖地重開演，一乘妙法示眾生。但願有情皆悟入，普證佛果悉圓滿。
世尊歷劫圓福慧，化身十方度眾生，方便開出三乘教，導歸一乘是本懷。大教東來，梵音高唱。是禪、是凈、是密、是律、是教，祖師大德，各出手眼。慈悲喜舍，橫弄豎拈。方便有多門，歸元無二路。悟明心地不二門，同入真如證本真。
聖教重興吾本願，眾生得度吾祈禱。但願國泰民安樂，眾生離苦證菩提，一乘聖教普宣化，古剎舍利再放光！粉身碎骨何足惜，四恩難報未足酬！
彌陀院是一個專門講究修行的地方，它地處郊外，僻靜、安靜，遠離城市的喧囂，是一個講經說法、禪修念佛的好地方。
這里雖然地方不大，可是遠近聞名的華嚴大道場，它的修行原則是：如果具備「一即一切，一切即一」的華嚴思想，那麼法法皆是無上妙法，舉一法即是全體法界，一修一切修，隨修一法，皆是法界大修行，普賢大願行，無上圓頓的成佛之道。
這是一個專門講究修行的好地方，沒有繁雜的事務，只有簡單的弘法和修行，它適合那些專門講究修行的人們來這里自覺、安靜地修行，安心、精進地修行，簡朴、淡泊的生活環境實在難得可貴！
我們的理想是：回到大唐盛世，讓正法弘揚到世界的每一個角落，讓每一個眾生都信佛、成佛。
我們的行動是：把佛法的弘修做深做透，讓自他更深入骨髓地體認佛法，認同佛法。我們的路線是：以觀世音菩薩引發學佛大信心，以菩提道為基礎，以一乘為旨歸。我們的未來是： 透過真修實證之因，而獲得增上生、決定勝之果。
1、華嚴大道場即是一真法界、事事無礙的境界。一真法界無來無去、無始無終、大而無外、小而無內，豎窮三際，橫遍十方。然而須彌納芥子，芥子納須彌，一色一香即是全體法界，一花一葉即是佛國凈土。故此立足當下全體現，無來無去遍十方。次第就是圓頓，圓頓即是次第，娑婆本即凈土，眾生個個是佛。一代時教，三大語系，汪洋浩瀚，不出毗盧性海；五時八教，宗門教下，盡歸華嚴道場，舉一塵，全收法界，拈一花，即是毗盧全身。所謂：於一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大*輪。
2、華嚴大道場即成佛的境界，《華嚴經》即是描述成佛境界的經典，一切經典都從成佛境界中流出，最後也是為了引導眾生走向成佛的境界。故此一切宗派不離華嚴，一切經典都從成佛境界中流出，最後也是為了引導眾生走向成佛的境界，三藏十二部，漢傳、南傳、藏傳三大語系佛教不離華嚴，悟入華嚴即是成佛，即涵蓋了一切佛法，一即一切，一切即一，懂得了華嚴，即懂得了宇宙。世間、出世間、世出世間一切真理都是華嚴所開出，懂得華嚴，即懂得了全體佛法，即大用現前，即能無礙自在！
3、華嚴大道場已經圓滿地建立弘修理念，最大的特點是三學並重，二諦圓融。具體的思想指導有：五大工程、六大體系、修行三步驟、成佛五次第、修證五要點、無上圓頓觀修理念。
華嚴大道場以系統的教學理念，圓滿闡述一條次第清晰的成佛之路，不被歷史所局限，把對佛法深刻的體悟呈現於世人之前，讓混亂迷茫的修行人得到明確無誤的修行指導。
華嚴大道場將一如既往地致力於此修行指導的深入弘修。華嚴大道場有完整的戒、定、慧修學體系，也有從世間的完善到出世間、世出世間的完整教學，祛除迷惘、混亂、籠統的教導修學現象。華嚴大道場各個次第：《整體佛法的修學次第》《教義修證次第代表》《菩提道次第廣論》系列、《三學三編》《正信佛法 次第修學》《聞思指導修法次第綱要》《簡易禪修之契理契機》《禪修簡要次第輔助教材》《修學次第課程》《求法次第》《華嚴大道場修學掌握標準》。
華嚴大道場所有傳講的戒定慧皆有系統，次第明確，道路准確，不論廣略教法，各個非常清楚。有組織、有系統的學習，可以去除籠統、模糊、迷茫的現象，而能做到成佛的每一步都清楚明白，踏實肯定。對於自己修到哪裡，下一步如何修行，一點都不會迷惑！
整體佛法的修學次第
佛法分：下士道(五乘共法之人天乘)、中士道(三乘共法之解脫乘)、上士道(大乘不共法之菩薩乘，分經教之法相唯識、性空唯名、真如唯心三系)，最後會歸不立文字、直指人心、明心見性之無上乘(屬真如唯心之禪)。
下士道、中士道、上士道(不離教觀文字者)皆屬次第禪，無上乘(不立文字，見性成佛)屬一心禪。一心禪開出次第禪，次第禪會歸一心禪。次第當下空不可得即一心禪，一心禪未悟即次第禪。二而不二。
下士道重基本正見之教理與基本行持，中士道、上士道皆重教觀，故皆次第禪攝，而無上乘則不立文字，直顯本心，故非次第(其中下士道作為中士道、上士道之基礎)。
有正確的指導，系統的修學，決定能無謬地獲得佛法成就，武強彌陀院華嚴大道場就是這樣一個難能可貴的地方。
正月初七——正月十三：啟建一真法界華嚴大道場大法會。
二月十九：香花供養大慈大悲觀世音暨三寶殊勝大法會。
四月初八：漫天香花浴佛聖典。
四月十五——七月十五：僧團結夏安居，居士三學共修班。
六月十九：大慈大悲觀世音菩薩成道大法會。
七月十五：盂蘭盆供僧報父母恩大法會。
九月十九：大慈大悲觀世音甘露加持大法會。
十一月十七——臘月初七：打七，開講經律論。
臘月初八：佛陀成道殊勝大法會。
乘車路線：
1、從石家莊白佛客運站乘車到武強，換乘小范至南立車公交車(車費5 元)到北辛庄站下車，北行500 米到彌陀院。(從武強到彌陀院乘計程車約50 元，其他交通工具約30 元)
2、從衡水汽車總站乘車到武強，換乘小范至南立車公交車(車費5 元)到北辛庄站下車，北行500米到彌陀院。(從武強到彌陀院乘計程車約50元，其他交通工具約30元)
3、從滄州客運站(西站)乘車到獻縣，換乘計程車到彌陀院。(計程車費約50元)
石家莊白佛客運站至武強車次
發車站點 發車時間 票價 備註 里程 耗時 終 點
石市白佛站 09:10 34 衡水 138 2.5 石家莊- 武強
石市白佛站 13:45 30 衡水 138 2.5 石家莊- 武強
石市白佛站 17:20 30 衡水 138 3 石家莊- 武強
衡水汽車總站至武強車次
發車時間：從早晨06:50 至晚上18:05，每8 分鐘一班
滄州客運站(西站)至獻縣車次
高客：07:30，08:30，09:00，09:30，10:30-17:30 每小時一班
普客：06:20-7:50 每20 分鐘一班，08:00-12:40 每10 分鐘一班，13:00-17:40 每10 分鐘一班
小范(武強縣城)至南立車公交車次
發車時間：9:00，11:00，13:20，15:20，16:20
臘月二十五：吉祥光明祈福消災大法會。
暑期舉辦少兒德育夏令營，每年不定期舉辦密集禪修班，放生大法會，
各類人生講座，助念團培訓等。
每逢初一、十五上大供、消災普佛、超度普佛。
