其它法師:如何接引初機(釋覺玄)

如何接引初機
凈土》2012年第6期
作者:釋覺玄 

  在學佛的人群里,有初機者也有飽參飽學者。飽參飽學者,已經對佛教教理教義有深入的研究,故已屬定性之人,不需過多的提攜和關注。而初機者,一般皆是佛法一知半解,屬不定性者,所以就有要做更多的關注,引導其從善法入手,慢慢契入佛法奧義對於如何接引初機的問題,末學想從以下三個方面來探討:

  追溯歷史看佛教弘揚的足跡

  眾所周知,東漢末年,佛教作為一個外來的宗教傳入中國,為何在短時間內,就能中華大地上紮根、發芽、開花、結果?可以說,時至今日佛教已成為我傳統文化重要的一部分,影響各行各業,各個階層,意義非常深遠!這主要是佛教初傳時,印度人與我國的古大德懂得觀機逗教,結合本土化、民眾化、時代性等特點,與中國儒家道家等本土化文化,從碰撞到融合,使得從帝王將相到平民百姓社會各個階層很快地接納佛教

  如本土化方面:當時正是魏晉玄學盛行時,譯經師們,對於社會主流的士大夫們的精神追求,就用道家的「無」來解釋佛經般若學的「空」,讓士大夫們覺得佛教思想道家思想很相似,從而產生親切感和興趣,進而很快進行研究。這個時期佛教就稱「格義佛教」。直到姚秦三藏羅什大師以後,我們佛教才擁有自己的一套成熟辭彙。另外,在本土化方面,中國僧人建的寺院是仿中國帝王宮殿,著的僧衣、海青、大褂、小褂等皆是漢代的服裝,一一皆漢化了。民眾化方面:隋唐時期有很多僧人深入民間,舉辦各種俗講活動,使佛法很快地普及各個階層。時代性方面:佛教弘傳的歷程主要是早期翻譯經典,繼而學術研究,最後實踐佛法修行法門則從唐代的八宗共弘到宋代以後的諸宗歸凈土凈土宗因為簡便易行,契理契機,越來越顯出其極佳的優勢和強大的生命力。可以說,未來能撐起佛教門庭的也唯有凈土法門了。

  社會大眾的分類、特點及引導方向

  通常,我們按年齡大致將人生分為九個時期:一、嬰兒期(0到3歲);二、幼兒期(3到6歲);三、兒童期(6到12歲);四、少年期(12到18歲);五、青年期(18到35歲);六、成年期(35到60歲);七、老年期(60到79歲);八、高齡期(79到90歲);九、長壽期(90歲以上)。末學將此九個時期按特點歸納為四個時期:一、嬰兒期和幼兒期合並,為啟蒙教育期。二、兒童期和少年期合並,為紮根引導期。三、青年期和成年期合並,為扶持立業期。四、老年期、高齡期和長壽期合並,為導歸凈土期。

  他們的特點和引導方向分別為:

  一、啟蒙教育期

  特點:對世界一無所知,沒受到任何污染,如一張白紙,非常純真、可愛。引導方向:做個聽話乖巧、身體健康、性格溫順、有愛心的好孩子。可以為其製作各種佛教故事連環畫、卡通片和兒歌等。重點是教育其父母,特別是其母親,可以舉辦婚前胎教、育兒教育班等。

  二、紮根引導期

  特點:逐漸形成自己獨立思想價值體系,有叛逆傾向。引導方向:普及傳統文化,教育其學會為人處事,確立正確人生目標。重點是孝道教育、深信因果教育、生活衛生教育等。可以開展一些弘揚傳統文化夏令營

  三、扶持立業期

  特點:漸漸成家立業,價值取向已基本成熟定型,有豐富的閱歷,飽受世態炎涼,對人生未來方向開始有迷惑等。引導方向:教育其安心本位,干一行愛一行,專一行。如何來實現人生價值有一分光就發一分熱。學會節儉布施財物多做社會公益事業。為其介紹佛法的基本教理教義以及契機修行法門,助其解決來自社會家庭以及自身的各種煩惱與困惑。

  四、導歸凈土

  特點:歷盡磨難,體驗到生命無常、病魔纏身之苦患得患失,牽掛子孫等。引導方向:勸其放下世俗牽掛,安心養老,一心念佛求生西方凈土也可以為其營造發揮余熱做義工的場地,同時也為他們提供安養、醫療等場所設施。

  針對現狀時機,採取靈活方法

  現在是傳統文化嚴重喪失的時代四種教育(家庭教育學校教育、社會教育、自我教育)缺乏。故為了接引初機,四種教育都應顧及到。當前是一個多元文化並存、快節奏、高效率、崇尚利益社會,故導致人心浮躁人情淡薄、自我中心等等。而生環境則是天災人禍頻繁環境污染嚴重、生態失衡、飲食沒有保障、生存壓力大等。在這樣一個特別的時代,為了更好將佛法弘揚開,接引初機,就有必要針對各個年齡段人群的特點和需求,有的放矢地進行教化。末學認為大體弘揚方式有以下四點:

  (一)講經開示型。這也是佛教最基本的弘揚方式,通過舉行講經法會,講解經典開示要義、答疑解惑,讓聽眾在短時期內就能把佛法要義,進而能如理如法的修習佛法

  (二)藝術熏陶型。這主要是針對文人墨客、藝術界人士及文化水平比較高的人群所設。舉辦畫展、電影節、音樂朗誦晚會、戲劇小品舞蹈演出會等,讓人在輕松、愉快、享受中熏陶到佛法

  (三)關注民生型。對於疾病的中老年人,可以定期舉辦義診,進一步可以推廣戒殺、素食、養生等教育,在義診的同時也可隨緣贈送佛教的簡易讀本、講經的光碟等;對於成年人,特別是有心理障礙抑鬱症等,可以開設心靈疏導熱線、心靈疏導門診等;對於遭遇天災人禍困難戶,可以成立慈善基金會,及時給予援助。

  (四)短期學習班。針對不同年齡的人群,可以開設各種學習班,如婚前胎教育兒班、少年兒童傳統文化夏令營、大學生夏令營、企事業人士佛學班等,在滿足其世間學的需求的同時,也增設一些因果報應佛教常識。

  以上這些弘法模式再藉助電視、廣播、報刊雜志、互聯網等現代媒體傳播,影響力就會越來越大,進而會讓更多的人從一個善人起步,不斷深入佛法大海,最終都能念佛求生西方極樂世界,永脫六道輪迴之苦

  (完)

THE END