喚醒佛性得解脫
——美國亞特蘭大佛學講座開示
2013.04.27
大家今天的聚會都是佛陀的力量而召感的，這個生命的因緣是很殊勝的。因為大家都是對著佛法而來。大家看到一個出家人的形象，他就代表一種特別的生命的一個象徵。為什麼一個人會出家?他代表了什麼意義?出家人是佛教徒。那佛教是什麼？
佛教是在公元前五百多年的時候，有一位迦毗羅衛國的悉達多太子，思維著人生而證悟到人生的最圓滿的境界，佛陀就是覺悟者的意思。佛是印度話，中國話的意思就是覺悟者，所以這個教也是覺悟者的教育，令大家生命趨向覺悟。首先我們知道我們的生命，生命有肉體的一部分，還有精神的一部分。我們肉體的部分只要給它吃飯，它就會長高。所以生理的成長，你是沒有辦法抑制的。反過來說，你想個子長高一點，他也長不高，生理它有它的規律。我們很多人生理上成熟，但是心理上不一定成熟。
現在不管中國也好，美國也好，很多學習的都是所謂的唯物的世界觀，大多數停留在一個三維的空間，基本上是屬於我們肉身這樣一種。而對我們這個生命，肉身他的主人是誰？對我們的心靈世界來說，不管是東方還是西方，現在都比較匱乏對它的認知。
現在這樣一個時代，在我們自己受的教育上，平時思考上，衣食住行，都偏重在一個物質的世界裡。肉體和精神有時候也會失衡，這種痛苦會超過我們肉體上的痛苦。就好象我今天雖然有點咳嗽，但是我的內心還是很自在的。因為剛剛從神山上下來，克里斯通是美國印第安人一萬多年的聖地，至今這麼多的團體，各個佛教團體在那裡，各種靈修團體都聚在這個地方。
來到美國，除了看先進的科技發展，舒適的生活環境，也看到這個地方也有精神的家園。我在這邊隨便走一走，幾乎都可以(和靈修者)不期而遇，他們很專心。現在的人對修行這方面，依然要重視起來。如果我們生命缺失掉一面——精神的部分的話，外在的物質就會變成什麼呢？我們的心迷失在現象中，現象會變成枷鎖，哪怕在天堂中受快樂，天堂人比我們快樂，但是佛說戴著金手銬，感覺是什麼？弟子說：那依然也是束縛呀。
包括我個人也是，為什麼會想起來去學佛？我想在座的大多數都會很了解，中國也像世界其他國家一樣，是以唯物的世界觀為主的，甚至中國更強調無神論，沒有鬼沒有神，沒有菩薩沒有佛，所有宗教都是騙人的。把宗教沉寂了幾十年的時間，所有宗教都被摧毀，人為地改造祂，讓祂在社會上消失掉。其實像我們這個年齡，很少有學佛的機會。那為什麼我還會出家呢？我出家到現在將近二十年了，就是因為讀書、去工作，然後發現：生命就是這個嗎？為了生活而工作，結果生活也沒有了。到底生命的意義是什麼呢？賺到一點錢，我覺得錢並沒有給我帶來多少快樂。心靈當中空虛的東西，不是外在的物質能彌補的。
有時候偶爾的去散散步，在晚風中、在月光下，心靈還稍微安靜一點，但是沒有理論上的。有時候很痛苦、很難受，我也不知道為什麼難受，跑到森林裡面去一下會好一點，靠著樹會好一點，坐在草皮上會好一點。其實這是什麼？心靈的飢渴。心靈的飢渴不是物質上能夠解決的。
那我就找，我們老祖先，我們擁有五千年文明的祖先，他們是怎麼樣生活的？他們為什麼會生活得快樂？我就開始找，找，找到佛，還好新華書店還是可以找到的。那個時候八十年代開始有這些書了，之前是沒有的。諸子百家開始有了，有老莊的書，有儒家的書，有佛教的一些書，我看了這些書之後，如沐春風!因為中國老祖先的文字叫什麼？文以載道。中國老祖先的文化叫三百六十行，行行出狀元。出什麼狀元？行行都有道。所以只要你看中國傳統文化，馬上你的身心就會得到滋養。
這時候才意識到，中國我們老祖先給我們一個巨大的財富。雖然我不懂醫，但是那個時候，當我捧起《黃帝內經》的時候，岐伯跟黃帝的對話，我稀里糊塗看不懂，但是那個書一捧起來身體就會發熱。我就覺得莫名其妙。那書真的很奇怪，我一讀就會不一樣，氣血都不一樣。你看老子的《道德經》：【道可道非常道，名可名非常名。】之乎者也，聽不太懂。但是祂是有能量的，它比克里斯通那個能量要足，地理的能量遠遠沒有文化的能量大。文化的能量是巨大的。所以在座的，我們真作為一個華人，是非常非常自豪的。
記得有一年江澤民來美國見柯林頓，捧著二十五史來，意思是我們中國有五千年文化，有二十五史啊，我們隨便哪一個到美國都是古董，對不對？現象上是這樣。柯林頓跑到中國去回訪的時候，他第一站先是到西安，西安是中國的古都，是多少朝啊，十三朝古都，是四大古城之首。所以他第一站，空軍一號先是降落在西安。江澤民也是到西安來迎接他，結果裡面有一段對話很有意思。柯林頓說：「我們美國的佛教已經超過你們中國了。」但是江澤民跟他怎麼說，他說：「我如果想超過你，我只要用五年的時間就可以超過你。」他只是一個假設，如果想超過你，用五年。
我去歐洲也是，有個學生我問他說：「你來歐洲讀什麼呀？」他說：「我讀中文。」聽了奇怪了，中國人不在中國讀中文，跑到西方來讀中文。他說：「我一開始也是這麼想，當我一讀就發現還是值得來讀。」我才想起來，中國自從解放之後，連北大教授、清華教授都去承諾：我們都以什麼什麼樣的模式，重新地梳理所有的教育。包括我們在座的，我們讀過的所謂的中文都是被選出來的，不代表中國傳統文化精髓，也不代表中國傳統五千年的正統文化。
所以很奇怪，現在很多拿中國的一些文化文憑，要在國外的大學可以拿到很高的文憑。這也是一個文化的很怪的現象。我每到一個地方，也喜歡去看博物館，雖然從另一個角度上，我們中國很多古代的文物，不管是偷去的、買去的，還是搶去的，但是畢竟別人把它當個寶，保護在那裡了呀，是不是？如果不保護在那，放在中國，有可能經過文革就沒有了。
所以作為一個中國人，我到別人的博物館去看，我還要謝謝別人。別人把你家老祖先的寶貝，當寶呀供在那裡了，我們早就破四舊砸掉了。我們恰恰是中華民族的罪人啊，不孝的子孫！一個民族需要反省的。贊美我們老祖先留給我們遺產的時候，一方面我又帶著一種憂傷，因為我們泱泱的華人沒有覺悟到這一點，這個文化的遺產非常地強大。我們中國的儒家是說天人相應，天人合一的。你拿到儒教經典，至少可以得到這種加持力。你想想看，現在吃什麼維生素，你吃什麼，可以達到人天相應，人天合一？你吃什麼也吃不到的。你讀什麼書，你讀哪個大學，讀什麼書可以讀到這種境界？也讀不到的。我們中國的儒釋道裡面的儒，只是世間學問。不學儒，不知以入世；不學道，不知以忘世；不學釋、佛教，不知以出世。我們中華的文化，它是緊緊圍繞著這個的。從政治體繫到平民百姓，都有非常深奧的這些道理在裡面。
