釋寬謙/文
今年4月下旬我去了北京一趟，其中兩個晚上，正好與人民大學第三屆宗教學研究生班結了法緣，大約30多位來自全國各省的住持與當家法師齊聚一堂，為佛教能更接近人群而自我充實。講課期間，浙江省麗水市慧雲講寺住持寂凡法師提及5月下旬正好要帶團到台灣參訪佛寺，我隨即表示歡迎。
5月27日果然接到他們抵台的消息，行程中旅行社安排了台北慧日講堂，於是敲定6月1日台北慧日講堂見面。當慧日講堂普觀法師在大殿接駕完畢後，寂凡法師即請問慧律法師在否？我這才明白他們為何要來慧日講堂了。
不過，當我們在二樓的印順導師紀念室時，除了向大眾介紹我們所崇敬的印順導師之外，藉此機緣，也將我與導師所結的建築因緣，介紹給大眾。先父和我除了協助福嚴佛學院的建築設計與工程之外，還有慧日講堂呢！慧日講堂建築物的特色是：外形的大圓圈是「日」的象形文字，兩旁是一層一層樓的陽台，構成了一個「慧」字，這是先父楊英風先生所設計的。
在這一趟大陸團的接待當中，意外的收獲是看到幾本印順基金會陸續整理與出版印順導師的著作，而《中觀論選頌講記•慧瑩法師筆錄》就是其中重要的一本，也因此促成了不可思議的講課因緣。
《中觀論選頌講記》是導師於1949年在香港應東蓮覺苑的邀請，為了接引初機者，特地從龍樹菩薩的《中論》447頌中挑選70頌，並且造了很有系統的科判表，可謂「深入淺出」，尤其內容要義及組織層次完整，並不亞於整部《中論》。
當時導師的講課盛會中，正由香港的慧瑩老法師翻譯，也曾經經過印順導師稍事修正，這份文稿由老法師收藏了58年之久，直到2007年才整理出版於香港，去(2012)年底由印順基金會印贈修訂版，今(2013)年4月26日老法師以93高壽圓寂於香港。慧瑩老法師1959年在台灣新竹依印順導師座下剃度，四、五十年來弘揚《般若》及《法華》等經論，對導師及道場的護持，終其一生不遺餘力。
導師《妙雲集》中的《中觀論頌講記》一直是我弘法的崇高目標，但遲遲不敢下手，總覺得必然得再有些基礎，才能進入《中觀論頌講記》的堂奧。雖然《般若經講記》、《寶積經講記》、《空之探究》、《性空學探源》乃至《中觀今論》，還有《妙雲集》之外的《維摩詰所說經》與《菩提資糧論》等多少有些涉獵，其中除了《空之探究》、《性空學探源》兩部以外，也都錄制完成了dvd。
主要是導師解釋龍樹菩薩的《中論》，而寫成的《中觀論頌講記》既深且廣又細密，實非我們一般所能輕易理解的。現有《中觀論選頌講記》出版，無疑地讓我們在探討《中觀論頌講記》前，還能作一些事前的暖身動作，因此決定還是以這部《中觀論選頌講記》為主，搭配《中觀論頌講記》，就如同先作導讀的方式，藉此能進入龍樹菩薩《中論》之門。
