第四十九經(阿難經)：
世尊對阿難說：「若信心長者、長者子來問汝言：於何等法知其生滅？汝當雲何答乎？」——佛陀是在問阿難：如果有人來問什麼法是生屬於生滅之法，那麼阿難你該如何作答呢？
阿難答言：「世尊！若有長者、長者子來問我者，我當答言：知色是生滅法，知受、想、行、識是生滅法。世尊！若長者、長者子如是問者，我當如是答。」——阿難回答得也很簡煉：五受陰為生滅法。
阿難的回答得到了世尊的讚許：「善哉！善哉！應如是答。所以者何？色是生滅法，受、想、行、識是生滅法。知色是生滅法者，名為知色；知受、想、行、識是生滅法者，名為知識。」
所謂「生滅法」，就是因緣和合的法則與規律。佛陀的意思很清楚，將五陰視為生滅法，其根本要點還是建立在「無我」、「無常」與「苦空」的基礎之上。一旦將五陰視為一種短暫住存的、剎那生滅的因緣所生法，那麼我們就不會產生留戀與貪著，而這正是修行邁出的重要一步。無論是出家比丘，還是居家信士，都需要樹立這樣的五陰生滅觀。不僅如此，佛陀在經中還告訴我們，明白了五陰為生滅法，不僅自己明白，還要想方設法讓所有的人明白，這才叫「知識」。而所謂「善知識」，就是指那點不僅明白事理，也能使他人明白事理，更能老實踐行事理的人。這樣的人不僅讓我們心生敬仰，更能使得無數人獲得解脫。因此，我們不僅要爭做一名「知識」，更要努力爭做一名自利利他的「善知識」。(09.12.03)
THE END
