不管受只管念
提要：最初的感受最容易抓住人，一切苦痛等感受等源於最初感受把你抓住後的自然而無限制的放大，一切定破於染著於最初的感受，一切定來源於「於最初的感受不受，不管它，只管念」。種種感受無非是偷你定心的賊。懂得「初受處」用狠功，用定功，只管念的人才是真正的大修行。
你要相信什麼呢？相信走般舟不會走出任何問題出來，走般舟只會走的越來越好，走般舟是叫吃苦了苦，現業了業，任何人都有各種各樣的感受，這個感受或者是你的業障現前，或者是你的生命再造，般舟讓你脫胎換骨，讓你的身體機能比你年輕時至少提高十倍以上，讓你現生能證得某種金剛那羅延身。身體是虛無之身，無極之體，是可以證得的。那麼你這個色身，骯臟的色身，要變成那樣的清凈之身，中間必然經歷痛苦，尤其是腳，還有身上陰氣的東西，要把毒素排出了，排毒出來。有的人腿走粗了，你們看到沒有那個陳麗，抽筋，發脹，發痛，發熱，發冷，發麻，發酸，種種種種。
【居士：我也經歷過，哦，像水痘一樣，在排毒，哇，都是的，全是的，很多啊！迴向結束以後3天就好了】你要走的好，2天發出來，2天發水，2天好【居士：沖關完了以後，她那天中午沒吃飯，自己在大殿里然後行法嗎，然後有2個小時左右，行完了一看沒了，自然沒了，挺神奇的，原來很大的一個水泡，行完2小時之後，她自己一看沒有了，我正好進去，她給我看，一點點也沒了，那天中午師父帶著懺悔呢，當時她想不通，沒有懺悔，等2小時後她想通了，自己懺悔，後，就快沒了。】所以人首先被粗的感受抓住，諸如：「這里不舒服了，酸了，漲了，痛了，不對勁了」。剛開始只是一丁點而已，可是一旦「受用」了這種感受之後，它的自循環擴張效應可是大了。剛才有個小夥子他說就是感受到有人摁著我，頭都抬不起來，怎麼抬都抬不起來，摁到底下，我歇一下，爬起來，接著再摁我，我就抬頭，仍然抬不起來。這就是感受啊！你不管感受，只管念呀！所以不能將就那些東西(任何一丁點感受)，我們有一位，原來在南昌的時候，在九江的時候帶的一位老居士，60多歲，是個中學老師，她很堅強，她行般舟有一個特點，她只管行，不管受，就這樣(結彌陀印)硬走。她這人很特別的，白天給老公做飯，她每天晚上來行法，走的不急不緩的，她說「我就時時盯著你不放(不讓自己鬆懈，不管任何感受，就是不放下所結手印)」。
無生法忍是什麼呢？方便說「一切念頭無生( ⊙o ⊙ )啊」！我們經常會想：「啊呀好累呀！我不要，我要舒服一點」，是不是！錘兩下舒服一點，你老是找舒服，老是找感覺啊！鼻子被牽著走啊！哎呀，我不走了，不行！我靠靠，站站再走，由小及大。那時候，你就不理它(感受)。你是來幹啥的，行般舟就是來找不自在的，受苦來了，修行修行，你要修正自己的錯誤，你跟自己的習氣，你自己的毛病，懈怠懶散做鬥爭。何謂鬥爭？你從最小的感受上不管它就是最好的鬥爭形式，你從最小最初的細微的感受上去照顧它，就是投降。
【居士：反正師父講，我就困的，剛才就困】過兩天就好了。【居士：剛才在大殿就感到困】就是用堅持的架勢。剛才講的感受都是由小及大的啊！很多人昨天晚上給我打香板打的夠嗆，她死活不肯念佛出來，嘴巴就不念，我拿個香板，我就這樣，沙沙沙沙沙沙沙沙。。。她還是不念，叫阿彌陀佛才念出來，知道吧。女眾不好意思不客氣。男眾過來一個抓住下巴再搖上一搖，自然開始念阿彌陀佛，有的女眾她就是不給你念那，還喜歡閉眼睛，(鼻子哼：阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛)又抖腦袋又晃，又把眼睛一閉，在找感覺。你想想看你找1個小時，2個小時感覺或許還行啊！你找8--10個小時感覺，不悶掉才怪那！【居士：我想問一下師父，是睜著眼睛念好，還是閉著眼睛念好】當然是睜著眼睛念。你清醒的時候，你的眼睛要半睜半閉，昏沉的時候要睜著眼睛，盡量睜著眼睛。我跟你講不能找感覺，找感受，這也是一念究竟處啊！昏沉來了不管她，細小的感受不管她，隨便她。走般舟就是來找不自在的，尤其是你身上找不自在的，這種找不自在形成習慣了，你就能破身見了。「什麼地方冒冷風了？什麼地方出事了？腿漲啊，有什麼危險沒有啊！唉喲這個地方怎麼轉圈，哪個暈，」反正，各種各樣的感受就能把你搞得，七葷八素的，你就被這個感受抓住了。雖然沒感到太苦，沒感到太痛，但是完全被你的疑惑心完全抓住了，哪還念佛啊！經常打妄想，是不是啊！所以這一點確實是應特別注意的。
還有一個例子，有一位女眾，特別不容易請假出來，幾個禮拜老公終於准了一天假，准了一個晚上的假，這個晚上她來的真不容易，她來了以後，你看她啊太不像樣了，滿臉的浮腫，一摁，手一掐，一個印子，3毫米，4毫米深，大腿一掐至少5毫米深，浮腫啊！這個機會太難得了！她唱ou--mi--tou--fu—雙手非常認真的合著掌念了一夜，珍惜啊！她想這個機會多難得啊！她不管其她，只想念佛啊！太過癮了，因為在家裡，不能念，不能出聲，老公不讓念，整天小心翼翼的，偷著念，現在好不容易可以放聲念了，念了一個晚上，掌合著不放下來啊，痛，當然痛了，無論怎麼痛她都只管念，念念後來整個手就通了，然後剎那間一股暖流，刷一下，就把這個痛啊，統統給消融怠盡了，就一個晚上就沒有了，第二天起來一看，至少，這位起碼年輕了五歲，浮腫全部都不見了，一點兒都不見了，身上的臉上的都不見了。你的臉上浮腫不見了，你能年輕幾歲啊！完全換了一個人，你想呢，不管受，只管念，多麼的重要啊。你只有把這個細小的感受忽略掉，你不去管它，不去計較它，不去分別它，不去在乎它，不去怕它。就是最大的勝利！人家行般舟，行個三天三夜，五天五夜，七天七夜，你能幹啥，會死人嗎？死了人，還真到極樂世界才好，念佛往生了，可嘆你還真死不了，拖到12點，苦多點少點，一樣的，不要介意，不要急，就不管受，只管念。這樣你的心才能定啊！否則的話，你的心始終不定啊！我的嗓子啞了，這怎麼辦啊！我念不出聲了。嗓子啞了，繼續念，嗓子啞了，是一頻道啞了，放二頻道，你接著念下去，就開發二頻道，再念念啞了，再開發三頻道，最後你看這30個頻道全都開發出來了，哈！哈！立體聲哈！哈！這真是這樣，念佛那個嗓子也是需要考慮，不要管嗓子啞，就是管念佛，聲音要有相當的量，這也是究竟處啊！我念念念，在心裡念，念不出聲音來，沒有用。
念佛我現在強調是24小時念佛，48小時，72小時念佛，96小時念佛。不是你那個1個小時2個小時念佛。也是你金剛念佛當然可以了，不昏沉。睡飽了，喝足了，跑來念，當然就不昏沉了。那你要24，48，72，96小時念佛，肯定昏沉。1個晚上不昏沉，精進念佛，大聲念佛，結合大聲念佛，把你聲音的能量調度到極致，生命的狀態調度到極致，八萬四千毛孔，八億四千萬細胞統統的跟你念佛，五臟六腑統統跟你念佛，想收都收不住，這個時候才能持久，才能不昏沉，才能清醒自在，知道吧！如果不是這樣，念念念有聲就變沒聲，沒聲就變成沒意義，好了，盡打妄想了，就打瞌睡，就昏沉，就調舉，就受不了，是這樣子。所以念佛的音聲要保證一個活的量，不能太小，要一合相，這個中間東西多了，你們將來可以聽聽錄音啊！看看文字啊！都挺多啊！不管受，只管念哦！好吧，就到這里，阿彌陀佛！
