演真提了一個問題，啥問題呢,說，這個，老是認為自己是罪惡凡夫。其實呢，這個人呢是兩面性，他跟別人相比的時候，他老是貢高我慢，他老是看別人的時候老是貢高我慢，看自己的時候，他，其實，稀孫得很，他稀孫得很，他對自己根本沒有信心，知道吧！哎呀，因為自己的事兒，自己最知道嘛，知道吧！兩面性。哎呀！你比如說今天早上，我們有師兄請我開示之後，不讓我走，大殿幾十號等著呢！他是不行不行不行你得給我多說幾句，他講，講完了以後嘞.......可是師父呀，我能學您十分之一就感應的好的不得了，他那個心就是這樣，她那個學你十分之一就好的不得了了，他就把師父和自己搞出問題了，要感覺師父是和你是一體的，在一起的，師父能做到你一定能做到，這才有救，才有感應，是不是啊？你要感覺和佛菩薩是一體的，佛菩薩能做到，你也能做到，你看，阿彌陀佛是無人能比的，好多人有體證啊！但很多人是這樣子的，阿彌陀佛高高在上，你必定在下，永遠不是一合相，永遠不能成就，你永遠不能成就。
那麼，經常我們這樣講，看的眾生都是佛菩薩，看自己是罪惡凡夫，看自己是罪惡凡夫，其實講呢，自己的東西都沒有做好，哪樣東西都沒做好，發現自己的很多缺點是罪惡凡夫。然後呢，但是，始終都不放棄努力，誰最典型，就是那個王德真，那個菩薩，他就是這樣子，看自己是罪惡凡夫啊，但是始終都不放棄努力，從來是一等一的努力，從來不鬧怨言，從來不鬧情緒，從來不耍性子。看自己是罪惡凡夫還耍性子，一天到晚鬧情緒，一天到晚發脾氣，一天到晚怨天尤人，真是標準的罪惡凡夫，你倒是標準的罪惡凡夫，你所以跟罪惡凡夫一合相，哈哈哈哈哈哈！。對不對，像我們講的，常慚愧菩薩，慚愧啊慚愧，他其實很慚愧，但他心裡有一個目標，就不斷的追求，從來都不放棄努力，從來不鬧情緒，從來不看別人的是非，從來不對外面不滿意，只對自己不滿意，這才是真正的慚愧，又對自己不滿也是心裡有個目標啊！所以自己要追求啊！要努力只對自己不滿意，不對別人不滿意，你現在是什麼呢?只對別人不滿意，不對自己不滿意，對不對啊! 這個人怎麼這樣子啊! 搞亂道場，那個人怎麼這樣子啊！演x就是最典型的，你看道場看別人無一是處，所以你煩惱重重，煩惱，對不對啊，然後啊，你擔心重重，一天到晚想，哎呀，這個人怎麼樣，那個人怎麼樣，那個事怎麼樣，煩惱重重。未來之心不可得，被未來之心牽走，過去之心不可得，被過去之心粘住，他人之心不可得，你老被他人把你影響了，都不能自主啊！都是無主相，是不是啊！都是無主相，都是攪亂了，所以那你想想看，你這就標準的一合相，你就是罪惡凡夫了，你就是標準的罪惡凡夫。如果說你看自己是罪惡凡夫，既然你就是罪惡凡夫了，就一無是處了。那麼趕緊好好改，趕緊好好努力，就腳踏實地了，知道吧。自己叫罪惡凡夫，看別人都是佛菩薩，就總把別人當佛菩薩看，拿別人當再來人，把別人當示現，從別人的心一念，受大用，受妙用，常受用，大受用，受大用受妙用啊！是這樣的，對不對啊！然後呢，看自己，看別人，不看別人缺點，絕對不看別人的，你思維別人的缺點的。
你根本不知道別人是啥。不是說，有個皇帝，跑出來，看到吧，一幫和尚的喝酒吃肉，打情罵俏，男的和女的，好了，這些人沒有道德，把他們全抓起來，派兵把他們全都包圍，不分男女掀起來。最後啊！跑到廟里去了啊！全把這些人都包圍，就搜，結果一個人都沒有搜到，啊！偉大的佛菩薩，阿羅漢，全都在這裡面了，示現，你知道吧。帶箭文殊，皇帝看到了一個和尚抱了個女人，這什麼人呢這是，往裡追，這時，拿箭一射，射了一箭，追呀，他就追到廟里去了，遍地去找，人都找不見了，原來箭在文殊像上插著，帶箭文殊啊！叫你不要思維，不要打妄想，根本不知道外面怎麼回事，知道吧！你根本不知道諸佛菩薩是怎麼回事！示現是咋回事，都是這樣子，狂思亂想，示現感受，如果你也這樣干，你就是罪惡凡夫。哈！ 哈！ 哈！不露身相啊！就是這樣子 哦！就是講呢，這個，你這個演x的問題聽見了沒？你這樣如果你把這個事情想清楚了，你把自己當成罪業凡夫，常思進取，然後永無煩惱，永遠進取，勇猛精進，就這樣子，你就對了，你把別人看做佛菩薩，就從別人這兒受用，不看別人長短，這就高妙了，知道吧，這個就講這么多啊，好，阿彌陀佛！
