界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十四)~B 951經~955經容大體相似,重點敘述眾生輪轉於世間,時間已是數不盡的長久。

  951經~955經容大體相似,重點敘述眾生輪轉於世間時間已是數不盡的長久。而所謂的輪轉於世間,當然未必是人道,我們更多的時候卻是下生三途,即地獄畜生餓鬼之道。在955經里提到了「五道」,即三途之外加上人道天道,似乎沒有提到阿修羅道,這與我平常所講的六道概念,是不完全一樣的。佛陀將此五道比作「五節輪」——大約就是由五個節塊組成的輪子,此五輪可謂節節相依相續,無始無終。

  在956經中,佛陀一再提到了無常變易之法,「一切行無常,一切行不恆、不安、變易之法」,其落點是「於一切行當生厭離、不樂、解脫」。為了說明這個道理佛陀弟子們說了過去世的一些情況:在王舍城的不遠處有座毗富羅山,過去叫「長竹山」。這個長竹山有多高呢?按正常的爬山速度,大約是一個來回需要四天時間,可見這座山的海拔不會低於五千米。在山腳下有個城市叫「低彌羅邑」,城市生活著許多百姓,世世代代地繁衍生息著。那時候的人都很長壽,據說可以活到「四萬歲」。此時有佛出世,名「回羅迦孫提如來」,此佛「說法教化,初、中、後善,善義善味,純一滿凈,梵行清白,開發顯示」。後來毗富羅山又更名為「朋迦」,山下城市也更名為毗迦邑,市民壽命為三萬歲,有佛名「拘那含牟尼如來」;接著此山又更為為「宿波羅首山」,城市更名為「赤馬邑」,人壽萬歲,佛名「迦葉如來」;至到今天,此山即名為毗富羅山,山下國名摩竭提國,人民壽命百歲而已,佛名即我們的尊敬釋迦佛。

  從上面的敘述中,我們可以據此製作一張簡明表:

序號

山 名

邑 名

人 壽

佛 名

上山往返時間

  1

  長竹山

  低彌羅邑

  四萬歲

  迦羅迦提提

  往返四天

  2

  朋迦

  阿毗迦邑

  三萬歲

  拘那含牟尼

  往返三天

  3

  宿波羅

  赤馬邑

  二萬歲

  迦葉

  往返二天

  4

  毗富羅

  摩竭提國

  壽百歲

  釋迦牟尼

  須臾往返

結論1:一切諸行悉皆無常、不恆、不安、變易之法;

結論2:當修厭離、離欲、解脫

結論3:一切行無常,悉生滅法,有生無不盡,唯寂滅為樂。(6.22.)

 

THE END