951經～955經容大體相似，重點敘述眾生輪轉於世間，時間已是數不盡的長久。而所謂的輪轉於世間，當然未必是人道，我們更多的時候卻是下生三途，即地獄、畜生或餓鬼之道。在955經里提到了「五道」，即三途之外加上人道、天道，似乎沒有提到阿修羅道，這與我們平常所講的六道的概念，是不完全一樣的。佛陀將此五道比作「五節輪」——大約就是由五個節塊組成的輪子，此五輪可謂節節相依相續，無始無終。
在956經中，佛陀一再提到了無常變易之法，「一切行無常，一切行不恆、不安、變易之法」，其落點是「於一切行當生厭離、不樂、解脫」。為了說明這個道理，佛陀向弟子們述說了過去世的一些情況：在王舍城的不遠處有座毗富羅山，過去叫「長竹山」。這個長竹山有多高呢？按正常的爬山速度，大約是一個來回需要四天的時間，可見這座山的海拔不會低於五千米。在山腳下有個城市叫「低彌羅邑」，城市生活著許多百姓，世世代代地繁衍生息著。那時候的人民都很長壽，據說可以活到「四萬歲」。此時有佛出世，名「回羅迦孫提如來」，此佛「說法教化，初、中、後善，善義善味，純一滿凈，梵行清白，開發顯示」。後來毗富羅山又更名為「朋迦」，山下城市也更名為毗迦邑，市民壽命為三萬歲，有佛名「拘那含牟尼如來」；接著此山又更為為「宿波羅首山」，城市更名為「赤馬邑」，人壽二萬歲，佛名「迦葉如來」；至到今天，此山即名為毗富羅山，山下國名摩竭提國，人民壽命僅百歲而已，佛名即我們的尊敬的釋迦佛。
從上面的敘述中，我們可以據此製作一張簡明表：
序號 | 山 名 | 邑 名 | 人 壽 | 佛 名 | 上山往返時間 |
1 | 長竹山 | 低彌羅邑 | 四萬歲 | 迦羅迦提提 | 往返四天 |
2 | 朋迦 | 阿毗迦邑 | 三萬歲 | 拘那含牟尼 | 往返三天 |
3 | 宿波羅首 | 赤馬邑 | 二萬歲 | 往返二天 | |
4 | 毗富羅 | 摩竭提國 | 壽百歲 | 須臾往返 | |
結論1：一切諸行悉皆無常、不恆、不安、變易之法； 結論2：當修厭離、離欲、解脫； | |||||
