1001經：生命無常而且十分短促，我們在有限的生命里，該做些什麼？這是本經所要回答的問題。在本經中，一位天人向佛陀表達了自己的觀點：
冥運持命去，故令人短壽，為老所侵迫，而無救護者。
當生命終結之際，我們中間的絕大多數人，對死亡都充滿了恐懼甚至毛骨悚然。事實上除了一些特殊事例，當人在快臨近死亡時，不僅身體上遭受著巨大痛楚，在心理上也瀕臨崩潰的邊緣。故而這位天人感喟道：茫茫的黑夜終究會如期而至，我們的生命將會長久地籠罩於陰霾之中。人類的生命啊，是多麼的短促！當衰老乃至死亡迫近之時，我們都會顯得那麼的弱小而無能為力。生老病死，對於世人來說實在是大大的恐怖。現實的恐怖已無可避免，只有期待來世能生往安樂之邦。唯一的辦法便是多做功德，多做好事，為自己多多儲備些福德資糧。
若從人乘快樂趣處而言，這位天人的話也不無道理。對於居家學佛人士來說，誠心誠意皈依三寶，並勤持五戒十善，命終後往生人天趣，應該沒有什麼大問題。相對於娑婆世界而言，天堂里肯定比人間快得更滋潤一些，不僅壽命長，而且在衣食住行、樂欲享受方面，確實殊勝許多。但是，我們總不能以人天乘為最終目標呀！所以佛陀回答說，這樣不行，人天樂趣相對於涅槃之樂，那差距就大了去了！因此佛陀說：
冥運持命去，故令人短壽。為老所侵迫，而無救護者。
在這里，佛陀並不是對人天乘的否定，也並非鼓勵人們放棄對福德的培植，而是教導我們在培植個人福德之時，不要把目標定位於人天福報，而是要將「無余涅槃」作為我們生命中的終極目標。對我們而言，三界之內無有最殊勝、最究竟的安樂，只有無余涅槃才是我們真正的歸宿。說一千道一萬，我們貪沉於物慾享受，還是一個「愛」字未曾了斷緣故。所以佛陀說「當斷世貪愛」，可以說已經把我們的病源剖析得非常直白。至於我們願不願徹底治癒這個病根，就看各人的決心和毅力了。(7.31.)
