1073經敘述有關「戒香」的話題。尊者阿難在靜處思惟——世間什麼香可以順風而熏，而什麼香既能順風熏，亦能逆風熏呢？
阿難在禪思中得出初步結論，即有三種香可以順風而熏：「有三種香，順風而熏，不能逆風」，此三種是「根香、莖香、華香」。那麼世間有沒有既可順風熏亦可逆風熏之香呢？「或復有香，順風熏，亦逆風熏，亦順風逆風熏耶？」所謂「順風而熏」，熏，作動詞用，是指「味道的擴散」或「香味的飄動」，即是說只能順著風向，才能聞到香味。諸如根香、莖香與華香，一般是只能通過風(空氣)的媒介才能聞到。如果逆風而聞，則可能沒有香味。我們平常所說的「香氣撲鼻」，主要是香氣通過空氣的傳播，才使得我們聞到香氣。那麼有沒有一種香氣，不僅順風可聞，而且逆風也可以聞到呢？
在這里，我們已經明白了阿難肯定是另有所指。因此他把這個疑問請佛陀來解答。佛陀對阿難前面的見解是肯定的，即諸如「根香、莖香、華香」三種香，只能順風而熏，卻不能逆風而行。為什麼？因為此三種香，乃世間植物之香，雖有生命形態，卻無思想意識，故而也是極普通之香。那麼什麼香既可順風熏亦可逆風而行呢？這便是戒香——持戒之香。本經中說：
「阿難！有善男子、善女人，在所城邑聚落，成就真實法，盡形壽不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，如是善男子、善女人，八方上下，崇善士夫，無不稱嘆言：某方某聚落善男子、善女人，持戒清凈，成真實法，盡形壽不殺乃至不飲酒。阿難！是名有香順風熏、逆風熏、順風逆風熏。」
而另一部經典《戒香經》，可以說與此經大體相同(只是譯者不同)。《戒香經》中說：「有風無風香遍十方者，世間若有近事男近事女，持佛凈戒行諸善法，謂不殺不盜不淫不妄及不飲酒，是近事男近事女，如是戒香遍聞十方。而彼十方咸皆稱讚，而作是言，於某城中有如是近事男女，持佛凈戒行諸善法，謂不殺不盜不淫不妄及不飲酒等。具此戒法，是人獲如是之香，有風無風遍聞十方。咸皆稱讚而得愛敬。」
以香薰於十方，來比喻持戒之德名遠聞。持戒之香，芳馨遍世間，名聞滿十方，逆風、順風時悉能聞之；非如栴檀、花葉等草木之香，順風則聞之，逆風則不聞。故而《戒香經》說：「世間所有諸花果，乃至沉檀龍麝香，如是等香非遍聞，唯聞戒香遍一切。旃檀鬱金與蘇合，優缽羅並摩隸花。如是諸妙花香中 唯有戒香而最上。所有世間沉檀等，其香微少非遍聞。若人持佛凈戒香，諸天普聞皆愛敬。如是具足清凈戒，乃至常行諸善法。是人能解世間縛，所有諸魔常遠離。」持守五善十善諸戒，乃至奉持佛陀所制一切清凈戒法，名為戒香。此戒香無欲無所染，等智而解脫，游處魔不知，故是最妙最勝者，豈是世間普通植物香氣所能比擬？故而本經也說：「唯有善士女，持戒清凈香，逆順滿諸方，無不普聞知……如是比諸香，戒香最為上。」為什麼能稱此香為「最上」？原因是此香能令我們解脫世間之縛，能令我們「正向妙禪定，斷諸魔結縛」。故而此香為「人間最勝，三界第一」。(9.20.)
