界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十八)~J 1073經敘述有關「戒香」的話題。

  1073經敘述有關「戒香」的話題。尊者阿難在靜處思惟——世間什麼香可以順風而熏,而什麼香既能順風熏,亦能逆風熏呢?

  阿難在禪思中得出初步結論,即有三種香可以順風而熏:「有三種香,順風而熏,不能逆風」,此三種是「根香、莖香、華香」。那麼世間有沒有既可順風熏亦可逆風熏之香呢?「或復有香,順風熏,亦逆風熏,亦順風逆風熏耶?」所謂「順風而熏」,熏,作動詞用,是指味道的擴散」或「香味的飄動」,即是說只能順著風向,才能聞到香味。諸如根香、莖香與華香,一般是只能通過風(空氣)的媒介才能聞到。如果逆風而聞,則可能沒有香味。我們平常所說的「香氣撲鼻」,主要是香氣通過空氣的傳播,才使得我們聞到香氣。那麼有沒有一香氣,不僅順風可聞,而且逆風也可以聞到呢?

  在這里,我們已經明白了阿難肯定是另有所指。因此他把這個疑問請佛陀來解答。佛陀阿難前面的見解是肯定的,即諸如「根香、莖香、華香」三種香,只能順風而熏,卻不能逆風而行。為什麼?因為此三種香,乃世間植物之香,雖有生命形態,卻無思想意識,故而也是極普通之香。那麼什麼香既可順風熏亦可逆風而行呢?這便是戒香——持戒之香。本經中說

  「阿難!有善男子、善女人,在所城邑聚落成就真實法,盡形壽不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,如是善男子、善女人,八方上下,崇善士夫,無不稱嘆言:某方某聚落男子、善女人持戒清凈,成真實法,盡形壽不殺乃至不飲酒。阿難!是名有香順風熏、逆風熏、順風逆風熏。」

  而另一部經典《戒香經》,可以說與此經大體相同(只是譯者不同)。《戒香經》中說:「有風無風香遍十方者,世間若有近事男近事女,持佛凈戒行諸善法,謂不殺不盜不淫不妄及不飲酒,是近事男近事女,如是戒香遍聞十方。而彼十方咸皆稱讚,而作是言,於某城中有如是近事男女,持佛凈戒行諸善法,謂不殺不盜不淫不妄及不飲酒等。具此戒法,是人獲如是之香,有風無風遍聞十方。咸皆稱讚而得愛敬。」

  以香薰於十方,來比喻持戒之德名遠聞。持戒之香,芳馨遍世間名聞滿十方,逆風、順風時悉能聞之;非如栴檀、花葉等草木之香,順風則聞之,逆風不聞。故而《戒香經》說:「世間所有諸花果,乃至沉檀龍麝香,如是等香非遍聞,唯聞戒香遍一切。旃檀鬱金與蘇合,優缽羅並摩隸花。如是諸妙花香中 唯有戒香而最上。所有世間沉檀等,其香微少非遍聞。若人持佛凈戒香,諸天普聞皆愛敬。如是具足清凈戒,乃至常行諸善法。是人能解世間縛,所有諸魔常遠離。」持守五善十善諸戒,乃至奉持佛陀所制一切清凈戒法,名為戒香。此戒香無欲無所染,等智而解脫,游處魔不知,故是最妙最勝者,豈是世間普通植物香氣所能比擬?故而本經也說:「唯有善士女,持戒清凈香,逆順滿諸方,無不普聞知……如是比諸香,戒香最為上。」為什麼能稱此香為「最上」?原因是此香能令我們解脫世間之縛,能令我們「正向妙禪定,斷諸魔結縛」。故而此香為「人間最勝,三界第一」。(9.20.)

THE END