1128經～1130經：此三經敘述沙門四果，四果一般指須陀洹果、斯陀含果：阿那含果以及阿羅漢果。1128經說如果專心學佛，便會依其受持的程度而分別獲得四種果位。1129經對四果進行了簡略的分解：「何等為須陀洹果？謂三結斷，是名須陀洹果；何等為斯陀含果？謂三結斷，貪、恚、痴薄，是名斯陀含果；何等為阿那含果？謂三結斷，是名阿那含果；何等為阿羅漢果？若彼貪欲永盡，嗔恚永盡，愚痴永盡，一切煩惱永盡，是名阿羅漢果。」第1130經敘述「若於彼處，有比丘經行於彼處，四沙門果中得一一果者，彼比丘盡其形壽，常念彼處」。經行是習禪或飯後對全身筋骨肌肉的一種暫時放鬆，在禪堂里的「跑香」，也可以理解為經行的方式之一，目的是提起正念，防止昏沉。
1131經～1134經將四食與四不壞凈加以對比：眾生都是依靠食物而長養色身，而眾生的福德則要倚靠四不壞凈而得以長養。「如四食於四大，眾生安立，饒益攝受」。四食是指「摶食、觸食、意思食、識食」，對四食我們都很熟悉，沒必要再去解釋。而四不壞凈猶如四食，它們可以使眾生「福德潤澤，善法潤澤、安樂食」，還可以使我們離諸纏垢，使我們獲得不可稱量的功德果報。(10.30.)
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