界定法師:《長阿含經》內容綜述(C)(表三)

(表三)

經名

說法

地點

參加

人員

經 中 要 義

 

 

13

阿摩晝經

拘薩羅國的伊車林

阿摩晝等人

此經是佛陀在俱薩羅國的伊車林時,沸伽羅娑羅婆羅門曾遣其大弟子阿摩晝至佛所,以探佛陀三十二相具足真實性是否屬實。此時佛陀即針對阿摩晝輕慢釋種的心理,而說種姓因緣。最後,佛陀現三十二相

14

梵動經

竹林精舍

比丘

敘述善念梵志誹謗三寶,然其弟子梵摩達卻贊嘆三寶佛陀對些態度是:對於誹謗三寶之人,我們不可懷忿結之心對於贊嘆三寶之人也不可生歡喜之心原因是師徒二人各有異心,「以其異見、異習、異親近故」。進而說說凡夫為寡聞之故對於小緣的威儀戒行,而生贊嘆;而賢聖的弟子則贊嘆甚深微妙光明大法。因此教誡十善戒,並舉六十二見。

15

種德經

鴦伽國伽伽池側

種德婆羅門

此經為佛陀與種德婆羅門之間的對話錄。種德述其外甥(鴦伽)具備諷誦與端容,但因破戒不守之故不被他人容納。佛陀重點闡釋五法中的持戒智慧,喻人之左右手。

究羅檀頭經

拘薩羅國申恕林中

究羅檀頭

經中述究羅檀頭婆羅門對於佛陀十分敬重,佛陀為其講述大祀法(婆羅門犧牲儀禮)、皈戒、慈心出家功德。究羅檀頭聞後受佛皈戒,供養佛陀,而證不還之果。

16

堅固

摩揭陀國掩次林中

堅固長者

堅固長者之子欲祈求比丘顯現神足通,再三地懇求佛陀允許。然而佛陀不允許其神異之法,而教其靜默於空閑處去思道覆德悔過等事。在三種神通中,佛教重點贊嘆教誡通。

裸形梵志經

委若國金盤鹿林

裸形梵志迦葉

此經為佛陀苦行觀。佛陀並不呵責苦行,而是稱其非出要之行,而修習四禪才是具足、見具足

三明經

拘薩羅國伊車林中

婆悉吒、頗羅墮

此經敘述三明(通達於梨俱、沙磨、夜柔三吠陀)婆羅門婆悉吒與頗羅墮論戰,請佛陀裁決。佛陀舉種種譬喻,以示明梵天道的虛妄

17

沙門果經

王舍城之庵婆林中

阿闍世王、壽命童子

敘述阿闍世王受壽命童子(耆婆)建議,前往庵婆園尋佛開示佛陀說能出家沙門就會受到大家的尊敬,會得三明(宿命明、天眼明、漏盡明)。阿闍世王則於佛前懺悔其殺害父王之罪,並受三皈五戒

布吒婆樓經

舍衛國

梵志林

布吒樓、象首舍利

佛陀垂問布吒婆樓婆羅門作何事,講何法?婆羅門則敘說想生想滅之論、有常無常論、有邊無邊論、命身一異論,如來終非終論等諸論。佛陀聞後,一一加以評說,並舉四聖諦才是無上之了生死義。

露遮經

拘薩羅國屍舍婆林

露遮婆羅門

佛陀受露遮婆羅門的邀請前往應供受食。佛陀食後對婆羅門敘述三師之事,叫婆羅門以此為誡;並說聞法能得四沙門果等事。最後,佛陀告誡婆羅門:要努力為他人說法。如只顧自行,而不實行利他之行的話,有時也會墮於惡趣。

 

THE END