阿修羅王也有樹，名叫善畫，其樹圍為七由旬，高度為百由旬，枝葉遍布於四方，為五十由旬。
忉利天有樹，名叫晝度，樹圍為七由旬，高度為百由旬，枝葉遍布於四方，為五十由旬。
須彌山的旁邊有一山，名叫伽陀羅，高度為四萬二千由旬，縱廣為四萬二千由旬，其邊際非常的廣遠，為七寶間夾混合而成的山。其山離開須彌山為八萬四千由旬，其間純生優缽羅花(青蓮花)、缽頭摩花(赤蓮花)、俱物頭花(黃蓮花)、分陀利花(白蓮花)，也有蘆葦、松、竹，叢生在於其裡面，都放出種種的香，香氣都充遍。
離開伽陀羅山不遠的地方有一山，名叫伊沙陀羅，高度為二萬一千由旬，縱廣為二萬一千由旬，其邊際很廣遠，為七寶間雜而夾廁混合所成的。
離開伽陀羅山四萬二千由旬的地方，其間純生優缽羅花、缽頭摩花、俱物頭花、分陀利花，也有蘆葦、松、竹，叢生在其中，都放出種種的香，其香氣都充遍於其處。
離開伊沙陀羅山不遠之處有一山，名叫樹巨陀羅，其高度為一萬二千由旬，縱廣也為一萬二千由旬，其邊際很廣遠，為七寶間雜而夾廁混合所成的。
離開伊沙陀羅山二萬一千由旬，其間純生四種雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生在於其中，而放出種種的香，香氣都充遍於該處。
離開樹巨陀羅山不遠的地方，有一座山，名叫善見，高度為六千由旬，縱廣為六千由旬，其邊際很廣遠，為七寶間雜而夾廁混合所成的。
離開樹巨陀羅山一萬二千由旬，其間純生四種的雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生在其中，而放出種種香，香氣都充遍該處。
離開善見山不遠之處，有一座山，名叫馬食山，高度為三千由旬，縱廣也三千由旬，其邊際很廣遠，為七寶間雜夾廁混合所成的。
離開善見山六千由旬，其間純生四種雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生在其中，而放出種種之香，香氣都充遍於該處。
離開馬食山不遠處，有一座山，名叫尼民陀羅，高度為一千二百由旬，縱廣也為一千二百由旬，其邊際很廣遠，為七寶間雜夾廁混合所成的。
離開馬食山三千由旬，其間純生四種雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生其中，而放出種種之香，香氣充遍於該處。
離開尼民陀羅山不遠之處，有一座山，名叫調伏，高度為六百由旬，縱廣也為六百由旬，其邊際很廣遠，為七寶間雜夾廁混合所成的。
離開尼民陀羅山一千二百由旬，其間純生四種雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生在其中，而放出種種之香，香氣都充遍於該處。
離開調伏山不遠的地方有一座山，名叫金剛圍，高度為三百由旬，縱廣也為三百由旬，其邊際很廣遠，為七寶間雜夾廁混合所成的。
離開調伏山六百由旬，其間純生四種的雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生在其中，而放出種種的香，香氣充遍於該處。
離開大金剛山不遠的地方，有大海水，海水的北岸，有一大樹王，名叫閻浮，其圍為七由旬，高度為一百由旬，大樹的枝葉遍布於四方，為五十由旬。
在閰浮樹王的邊上的空地里，有各種叢林，縱廣為五十由旬，它們是：庵婆羅、閻婆、、婆羅、多羅、那多羅、男、女、男女、散那、栴檀、佉詶羅、波捺婆羅、毗羅、香捺、為梨、安石留、為甘、呵梨勒、毗醯勒、阿摩勒、阿摩犁、捺、甘蔗、葦、竹、舍羅、舍羅業、木瓜、大木瓜、解脫華、瞻婆、婆羅羅、修摩那、婆師、多羅梨、伽耶、葡萄……
經過這里後，為空曠之地。在其空地中，又有花池，縱廣為五十由旬。又有缽頭摩池(青蓮花池)、俱物頭池(黃蓮花池)、分陀利池(白蓮花池)，毒蛇滿在其中，各各都為縱廣五十由旬。經過這里後，有空地，在其空地中，有大海水，名叫郁禪那。此水的下面有轉輪聖王之道，廣為十二由旬，挾道的兩邊有七重的牆、七重的欄楯、七重的羅網，七重的行樹，周匝的校飾，都以七寶而成的。在閻浮提之地，如有轉輪聖王出現於世間時，海水自然會退去，其道會平現。離開大海不遠的地方有一座山，名叫郁禪。其山乃非常的端嚴，樹木很繁茂。花果很熾盛，種種的香，非常的芬馥，異類的禽獸，沒有不有的。
離開郁禪山不遠的地方有山，名叫金壁，裡面有八萬的岩窟，有八萬的象王止住在此諸窟裡面，其身都純白色，頭為雜色，口有六隻牙，齒的中間，都以金填的。
過了金壁山後，有一座山，名叫雪山，縱廣為五百由旬，深度也為五百由旬，東西都入於海里。雪山的中間有一座寶山，高度為二十由旬。
雪山的埵山的高度為一百由旬，其山的頂上有阿耨達池(無熱惱池)，縱廣為五十由旬，其水為清冷，為澄凈而無穢污。有了七寶的砌壘，有了七重的欄楯，有了七重的行樹，為種種的異色，都以七寶合成的。其欄楯的成分乃為：金欄而銀桄(桿)，銀欄而金桄，琉璃欄而水精桄，水精欄而琉璃桄，赤珠欄而碼瑙桄，碼瑙欄而赤珠桄，硨磲欄而以眾寶為桄。金網而銀鈴，銀網而金鈴，琉璃網而水精鈴，水精網而琉璃鈴，硨磲網而以七寶為鈴。金多羅樹則為金根、金枝，而銀葉銀果，銀多羅樹則為銀根、銀枝，而金葉金果，水精樹則為水精根、枝，而琉璃的花、果，赤珠樹則為赤珠根、枝，而碼瑙葉、瑪瑙花、果，硨磲樹為硨磲根、枝，而眾寶的花、果。
阿耨達池之側，都有了園觀浴池，眾花積聚，種種的樹葉、花果，均很繁茂。有種種的香風，芬馥遍布於四方。種種的異類的諸鳥，都哀鳴相和。
阿耨達池的池底，為金沙充滿，其池的四邊均有梯陛，有金桄而銀陛，銀桄而金陛，琉璃桄而水精陛，水精桄而琉璃陛，赤珠桄而瑪瑙陛，瑪瑙桄枕而赤珠陛，硨磲桄而眾寶之陛。
環繞水池的周匝，均有欄楯，也生有四種之花，青色、黃色、赤色、白色，都夾雜而參廁其中間。其華都如車輪，其根都如車轂。由花根流出其汁，其色乃白如乳，味之甘，乃如蜜。
阿耨達池的東方，有恆伽河，從牛口流出，率從五百河而流入於東海。
阿耨達池的南方，有新頭河，從師子口流出，率從五百河而流入於南海。
阿耨達池的西方，有婆叉河，從馬口流出，率從五百河而流入於西海。
阿耨達池的北方，有斯陀河，從象口中流出，從五百河流入於北海。
阿耨達的宮中，有五柱堂，阿耨達龍王，恆住於此裡面。
佛陀說，是什麼緣故，名叫阿耨達呢？阿耨達的意義是什麼呢？因為在此閻浮提裡面所有的龍王，都均為有三種疾患，唯有阿耨達龍沒有此三患。那三患呢？第一就是全體閻浮提所有的諸龍，都被熱風、熱沙著於其身，而燒熱其皮肉，及燒熱諸龍的骨髓，都以此為其苦惱，唯有阿耨達龍沒有此種苦患。第二就是全體閻浮提所有的龍宮，都有惡風暴起，而吹其宮內，使它們失去了寶飾衣，龍身就自現體，都以此為苦惱，唯有阿耨達龍王沒有如是的苦患。第三就是全體閻浮提所有的龍王，各在宮中相娛樂之時，會有金翅大鳥飛入於宮中去搏撮，或者始生方便，欲取龍食時，諸龍都會怖懼，常為此而懷熱惱，唯有阿耨達龍沒有如此的苦患。如果金翅鳥生起其念，而欲住的話，就便會命終，因此之故，名叫阿耨達。
佛陀告訴諸比丘們說：雪山的右邊，有一個城，名叫毗舍離，其城北有七黑山，在七黑山的北方有香山，其山常有歌唱伎樂的音樂的聲音。山內有二個窟，一名叫做晝，第二窟之名叫做善晝，為天的七寶所成的，為柔軟香潔，有如天衣那樣。有妙音的乾闥婆王(樂神)率領五百位乾闥婆止住在其裡面。晝窟與善晝窟的北方有婆羅樹王，名叫善住，有八千株的樹王圍繞在其四面。善住樹王之下，有象王，也是名叫善住，都止住在此樹下，身體為純自色，七處(兩足下、兩手、兩肩、頂中七個地方)都平住，其力能飛行。其頭為赤色，夾雜有雜色之毛，六支牙都為纖佣，以金填在於其間，有八千隻象，圍繞隨從在那裡。其八千株的樹王的下面的八千匹象，也是同樣的。
善住樹王的北方，有大的浴池，名叫摩陀延，縱廣為五十由旬，有八千個浴池周匝圍繞於此大浴池，其水很清涼，並沒有塵穢，都以七寶塹，周匝砌壘而圍繞。池有七重的欄楯、七重的羅網、七重的行樹，皆七寶所成的。有金欄而銀桄，銀欄而金桄；水精欄而琉璃桄，琉璃欄而水精桄；赤珠欄而碼瑙桄，碼瑙欄而赤珠桄；硨磲欄而眾寶桄。其金羅網之下，所垂的為銀鈴，其銀羅網之下所垂的為金鈴，水精羅網所垂的為琉璃鈴，琉璃羅網所垂的為水精鈴，赤珠羅網所垂的為碼瑙鈴，碼瑙羅網所垂的為赤珠鈴，硨磲羅網所垂的為眾寶鈴。其間的金樹乃為金根金枝，而銀葉與銀的花實；其銀樹即為：銀根銀枝，而金葉金花金實；水精樹為水精根枝，而琉璃花實；琉璃樹為琉璃根枝，而水精花實；赤珠樹為赤珠根枝，而瑪瑙花實；碼瑙樹為碼瑙根枝，而赤珠花實；硨磲樹為硨磲根枝，而眾寶花實。
又其池底，乃以金沙布散的。繞池的周匝，有七寶的階道。金陛而銀蹬，銀陛而金蹬，水精陛而琉璃蹬，琉璃陛而水精蹬，赤珠陛而碼瑙蹬，碼瑙陛而赤珠蹬，硨磲陛而眾寶蹬，挾陛的兩邊，皆有寶欄楯。
又其池中，乃生四種的華，青、黃、赤、白，眾色參雜其間。其華如車輪那樣，其根即如車轂。花根會流出汁，其色如乳那樣之白，其味如蜜那樣之甘。
繞池的四面，有眾園觀、叢林、浴池，而生種種的花。樹木很清涼，花果很豐盛，無數的眾鳥，相和而鳴，也是如是。
善住象王起念，而欲游戲，而欲進入於池裡去洗浴之時，即會念起八千匹的象王之事。這時，八千匹的象王，也會又念：善住象王現在正在懷念於我們，我們應該趕至象王之處！就這樣，眾象即往象王之前而立在於那裡。
這時，善住象王乃率領八千匹象，欲到於摩陀延池，在諸象當中，有的為大象王持蓋的，有執寶扇在扇大象王的，裡面也有作倡伎樂，在前面為導引的。這時，善住象王乃入於池內去洗浴，而作倡伎樂，共相娛樂在那裡。或者有象，為象王洗鼻的，也有洗口、洗頭、洗牙、洗耳、洗腹、洗背、洗尾、洗足的。裡面也有拔起華根，將其洗潔後，給與象王吃食的，也有取四種花，散在於象王的身上的。
那個時候，善住象王在於池裡洗浴、飲食，共相娛樂之後，就上於岸上，向於善住樹而立在那裡。其隨來的八千象，即在於其後，各自進入於池內去洗浴、飲食，共相娛樂。一切完畢之後，就出池而至於象王之處。
這時，象王率領八千象，前後導引跟從，而至於善住樹王之處，就中，有的持蓋去覆蔭象王，也有執寶扇去扇象王的，其中也有作倡伎樂，在前引導的。這時，善住象王到了樹王之處後，即隨其坐卧行步的自由，而游止於其處。其餘的八千象，也各自在於樹下，坐卧行步都同樣的隨他們之意，而游止於其處。在樹林中，有的樹之圍，為八尋(一尋為八尺)，也有圍為九尋，乃至於十尋、十五尋的，唯有善住象王所止住的婆羅樹王樹之圍為十六尋。其八千娑羅樹的枝葉墮落之時，會有清風遠吹，而把它吹置於林外。又八千象之大小便時，會有諸夜叉鬼(惡鬼的總稱)，將其除之於樹林之外。
