濟群法師
我與西園寺的因緣，不知不覺，已有三十年了。
1980年，我從鼓山湧泉寺前往中國佛學院就讀。此後4年，多次往返於福建和北京。因為蘇州有一些同參道友，便將此地作為旅程的中轉。環境清幽的古剎西園，自然成了掛單的首選。在這裡，與西園寺的前兩任住持明開老和尚、安上老和尚結下了善緣。
畢業後，我先後在福建佛學院、閩南佛學院任教，其間也多次來到西園寺參學。教學之餘，我從上世紀九十年代初開始面向社會弘法。最早是在南普陀寺為信眾開設系列講座，此後就不斷應邀到全國各地舉辦講座，積累了一些教育和弘法經驗。
1996年，西園寺籌辦戒幢佛學研究所，安上老和尚希望我來主持工作。安老對研究所的未來發展寄予厚望，圓寂前還特別寫信給我，留下一番殷切囑托。秉承安老的心願，我正式參與西園寺的弘法事業，和有志於佛教教育的法師、學者們一起，共同實踐我們的一些理想。在十多年的探索中，我們不斷積累經驗，也不斷進行調整，希望總結出一套保留佛教自身傳統，而又契合當今時代的教育模式，以期在教界師資嚴重匱乏的情況下，仍能培養出一批批有能力荷擔如來家業的優秀僧才。關於佛教教育的理念，我曾在《漢傳佛教的反思》、《我理想中的僧教育》、《一個根本，三大要領》等文章中作了闡述。值得欣慰的是，這些想法已在研究所的教學實踐中得到了不同程度的落實。
1998年，普仁大和尚成為西園寺方丈。在他的不懈努力下，西園寺在各方面都發生了有目共睹的巨大變化。這12年來，他一方面對發展僧教育和弘揚佛法投入了大量精力，另一方面，還為西園寺的基礎建設殫精竭慮，日夜操勞。無論是恢復西園寺的歷史格局還是建造三寶樓，都要耗費巨大的人力物力。而西園寺既不搞經懺，也不和旅遊部門掛鉤，要開展這些建設項目，談何容易。
普仁大和尚不僅有獻身於佛教事業的願力，更可貴的是，始終保持著這份熱情和精進，從不懈怠，從不疲厭。具備這樣的素質，並非偶然。普仁大和尚信仰純正，年輕時就確立了「生死事大、無常迅速、輪迴是苦、發心出離」的正見，向道之心非常堅固。再輔以自身的能力和膽識，使他對住持正法懷著強烈的使命感和責任心。在他的帶領下，西園寺已成為全國知名的弘法道場，常住僧眾也從十多位發展為百餘人，弘法活動更是備受矚目。
我雖有心弘法，但一直比較隨緣，不會積極地創造條件。如果沒有西園寺這個平台，我對佛教教育和弘法的許多設想，也許至今只是想法而已，未必能夠得到落實。在多年合作中，普仁大和尚和我雖在做事方式上存在差異，但因為有著共同的願力，所以，這些差異非但沒有帶來障礙，反而在磨合中起到了互補的作用，使我們都能從對方的長處中得到啟發和受益。
目前，西園寺有定期的皈依共修活動，這和我對於佛教信仰建設的思考有關；有傳授菩提心戒的法會，這和我對於大乘佛教精神的思考有關；有「菩提道次第專修班」，這和我對於佛法修學體系的思考有關……此外，西園寺還開設有大型共修活動「菩提靜修營」、集體禪修活動「觀自在禪修營」、提供免費諮詢的「觀世音心理疏導熱線」，弘法書刊和音像也在絡繹不絕地出版發行。這一切，都離不開普仁大和尚的支持，離不開全體僧眾的承擔，離不開各地居士的護持。
十多年來，西園寺雖然取得了一些成就，但從整個佛教事業的發展來說，從社會對佛法的需求來說，需要做的事情還有很多，未來的發展道路還很漫長。希望我們共同攜手，讓西園寺這個道場為佛教承擔更多責任，為社會帶來更多清涼，讓它真正成為大家的民眾家園，成為凈化心靈、提升品質的精神課堂。
發心利益眾生，惟願正法久住！
