願王偈頌
爾時，普賢菩薩想再度宣說普賢行願的深義，他普觀十方世界之後，演說了以下的偈頌。
「偈」，梵文音譯「偈陀」，也有譯「伽陀」、「伽他」的，簡稱「偈」。意為「頌」、「諷頌」，是一種表示恭敬高雅的文字體裁。「偈頌」是我們經常說起的「三藏十二部」中的一部。
三藏十二部是佛教經典的總匯，一般稱之為「大藏經」或「一切經」。「三藏」是指經藏、律藏、論藏；「十二部」是將佛陀的教法，依敘述形式與內容，分成十二種類(體裁)，不是「十二本經書」。
「三藏」分別為：
(一)經藏：音譯素怛纜藏、修多羅藏，意譯契經藏。佛所說之經典，上契諸佛之理，下契眾生之機；有關佛陀教說之要義，皆屬於經部類。
(二)律藏：音譯毗奈耶藏、毗尼藏，意譯調伏藏。佛所制定之律儀，能治眾生之惡，調伏眾生之心性；有關佛所制定教團之生活規則，皆屬於律部類。
(三)論藏：音譯阿毗達磨藏、阿毗曇藏，意譯作對法藏。對佛典經義加以論議，化精簡為詳明，以決擇諸法性相；為佛陀教說之進一步發展，而後人以殊勝之智慧加以組織化、體系化的論議解釋。
「十二部」分別為：
1、長行：又作契經，是以散文形式直接記載佛陀的教法，不限定字句長短。例如：《阿彌陀經》、《心經》。
2、重頌：或譯偈頌、應頌，與契經相應，即以偈頌重宣契經所說之教法。例如：《法華經．普門品》的偈頌。
3、孤起：又作諷頌，即全部以偈頌的形式來記載佛陀的教法。例如：《法句經》、《佛所行贊》。
4、譬喻：以譬喻故事來說明法義。例如：《百喻經》、《法華經》的窮子喻、三車喻、化城喻等。
6、無問自說：不待他人請問而佛陀自行開示的教說。例如：《阿彌陀經》。
7、本生：記載佛陀前生種種大悲心的修行，也通於弟子過去生的事跡。例如：《本生經》、《六度集經》、《雜寶藏經》。
8、本事：記載本生以外，佛陀與弟子過去生的行誼。例如：《法華經》中《葯王菩薩本事品》。
9、未曾有：記載佛現種種神力不思議的經文。例如：《未曾有因緣經》。
12、授記：佛陀對菩薩或聲聞弟子授記成佛的經文，有自記說、為他記說兩種。例如：《法華經》中《五百弟子授記品》。
本偈頌內容分十二：(一)禮敬支；(二)供養支；(三)悔罪支；(四)隨喜支；(五)請轉*輪支；(六)請佛住世支；(七)迴向支；(八)願差別；(九)願邊際；(十)願利益；(十一)勸受持；(十二)總迴向。
(一)禮敬支
所有十方世界中，三世一切人師子，
一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，
十方無量無邊的世界中,過去、現在、未來出世的一切諸佛，我以清凈的身語意遍現在諸佛前恭敬頂禮。以希求普賢行的願力，一切如來都顯現在自己意的現量前，自己一身化現一切佛剎極微塵數身，一一身遍禮一切佛剎極微塵數佛。在一個極微塵中有三世一切佛剎極微塵數的諸佛，一一佛都安住在菩薩眾會的圍繞中。無盡法界的每個極微塵都是如此。深深信解在每個極微塵中都充滿了一切佛剎極微塵數的諸佛。對以上一切諸佛，都各以微妙舌根發出無有窮盡的音聲海，每一音聲流出無量微妙的言辭海，盡未來一切劫，稱揚贊嘆如來的甚深功德海。
(二)供養支
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，
以最殊勝的妙花、花鬘、種種音樂、塗香、傘蓋，應有盡有，庄嚴美妙，都以恭敬心供獻三世諸佛。以最勝妙的衣服、最勝妙的香、末香、燒香，種種燈、燭的光明，一一像須彌山那樣高廣，殷勤地供養如來。我以堅固不退的定解，內心深深地信解十方三世一切世界極微塵數的諸佛，以希欲普賢供養行的猛利發願力，對三世如來遍興供養。
(三)悔罪支
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，
我無始以來以貪嗔痴從身語意所造的一切罪業，今天都在諸佛面前發露懺悔。
(四)隨喜支
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
十方六道眾生、聲聞、緣覺、如來和菩薩所修的布施、持戒、修定功德，沒有時空、種類、大小等方面的局限，沒有取捨的偏執，我都橫遍豎窮、平等廣大的隨喜。
(五)請轉*輪支
我今一切皆勸請，轉於無上妙*輪。
十方剎土中的世間燈佛陀，在最初成就菩提時，我都殷勤勸請為利眾生轉甚深廣大的無上*輪。
(六)請佛住世支
唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。
在十方諸佛將欲示現涅槃時，我都化現無量身合掌勸請諸佛，為了生起一切有情的現前安樂和未來利益，唯願諸佛久住佛剎極微塵數劫，勿舍眾生入於涅槃。
(七)迴向支
禮敬、供養、懺悔、隨喜、請轉*輪、請佛住世等的一切善根，都願與眾生一同以猛利慾樂迴向成為大菩提之因。
(八)願差別
我願跟隨學一切如來修學，像諸佛如來那樣恆常修習普賢菩薩的圓滿勝行。我願供養過去、現在、未來十方三世一切人天導師，願他們圓滿一切所願，成就自他二利。十方三世一切諸佛世尊我皆隨學，迅速成就圓滿無上菩提果。
所有十方世界中的一切剎土，廣大無邊，清凈光潔，微妙難喻，庄嚴無比。無量人天大眾圍繞著巍然坐於菩提樹下金剛法座上的諸佛如來，願十方世界所有的一切眾生遠離一切憂患，恆時安樂，獲得甚深正法的解脫利益，消滅斷除一切煩惱。
我為了得到無上菩提的果位而修持普賢勝行時，願我無論在六趣中的哪一道，都能憶念起宿命，不忘修行，心不迷亂。常能出家受持清凈戒律，在我持戒修行的過程中，遠離一切染污、毀破、穿漏戒體的惡因緣。天人、龍王、夜叉、鳩槃荼、人、非人等，我要用他們各自的語言為他們宣說佛法，令所有的眾生都能學習修行佛法，成就佛果。
滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。
願我生生世世中都能精進不懈地修持各種清凈波羅蜜多，在成就自他二利的過程中，永遠不忘失菩提心，滅除一切障礙污垢沒有餘漏，所有自他二利的妙行都能成就。願我在無明業惑、四魔境界以及世間煩惱中自由無礙、隨意解脫，像蓮花出水而不被污泥所染那樣純凈清香，像光明遍照的日月，雖在空中而不耽著，運行無礙。
悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，
如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。
我願歷盡現在未來一切時劫，拔除一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂，此願此行無有盡期。我願盡未來的一切時劫，恆常隨順眾生的根基與意樂，不間斷地修持普賢廣大勝行，成就圓滿究竟無上正等正覺的果位。
身口意業皆同等，一切行願同修學。
願與我共同修行的道友，在一切國土、一切場合都能常常聚會，身口意業等沒有差別，共同修持廣大無邊的普賢行願，願所有能利益我的善知識，都為我顯明開示普賢行願，能在一切時處與我聚會在一起，對我恆時歡喜愉悅、沒有疲厭捨棄之心。
於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。
願常面見一切諸佛如來，被諸大菩薩海會圍繞，在這樣殊勝廣大的福田對境前，我要獻上清凈廣大的供品，盡未來劫心中絲毫不生疲厭之心。我願永遠地修持諸佛無上正法，弘揚一切菩提正道，圓滿普賢清凈行願，盡於未來一切時，恆常精進修行。
我於一切諸有中，所修福智恆無盡，
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
我於一切時中，修習廣大無邊的定慧方便及解脫，因為具足廣大無邊的福慧資糧，所以獲得了無盡的功德寶藏。在一個微塵中有無數微塵數的佛剎，在無盡的剎土中有難以思議、不可計數的諸佛如來，每尊佛都有無量無邊的菩薩等大眾圍繞著，諸佛常為大眾海會演示菩提妙行。
普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，
恆轉理趣妙*輪，我深智力普能入。
普遍窮盡十方空間中的無量無邊佛國剎土，一個毛端現出過去、現在、未來三世諸佛的無量剎土。就在這無量無邊的諸佛如來及佛國剎土中，願歷經一切時劫，廣修六度萬行。一切如來語音清凈和雅，一言之中生出無量音聲，一一音聲隨無量眾生的不同根基意樂，流出諸佛如來無量無邊的無礙辯才。三世一切諸佛如來，發出無盡的語言大海，恆時轉動契合真理意趣的微妙*輪，我以甚深勇猛的智慧力一一皆能趣入。
三世所有一切劫，為一念際我皆入。
我於一念見三世，所有一切人師子，
十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴凈。
願我能深入到未來一切時劫中，把所有三世一切時劫化於一念，我於一念中遍入三世一切的時劫，見到三世所有的一切人天導師諸佛如來，並能恆常入佛的境界中，證悟到如幻如化解脫三昧的大威德神通之力。在一毛端極微小的空間中顯現過去、現在、未來三世所有一切的庄嚴寶剎，十方微塵國土中，一一毛端所顯現的國土，我悉以甚深智慧入於其中，對未來所有照亮世間之明燈——諸佛世尊，從他們成就無上佛道、轉大*輪、開導沉迷的眾生，直到利生事業究竟圓滿、示現涅槃於其間，我乘神通力分身各至其前親近而承侍。
智行普修功德力，威神普覆大慈力，
以神通力可以迅速周遍十方世界，以大乘不可思議力可以於十方剎土示現八相成道，以功德力普遍修持智慧與成就妙行，以大慈力的威神能覆護一切有情，以殊勝福德力普遍清凈庄嚴依報的國土和正報的有情。以般若的大智慧力能遠離一切耽著依附。定慧方便的威神力能普度一切眾生。發願成就清凈一切善業的力量，催滅一切煩惱的力量，降服一切諸魔的力量，圓滿普賢無上菩提妙行的力量。
願我能普遍地清凈庄嚴一切佛剎，使所有國土都成為清凈剎土；願我能普遍利益眾生，使一切眾生都能夠解脫，安住於佛果大樂地上；善巧分別大小顯密一切諸法的性相差別，為眾生解說無量無邊諸法大海，令眾生趣入不可思議解脫功德海中；願我無餘受持一切如來正法寶藏，能深入甚深智慧中；願我在修行時，一切修行都能清凈無染，所發誓願皆能圓滿。親近承侍供養諸佛如來，盡未來際無有間斷，精進修行，盡未來劫，無有疲厭。三世一切諸如來的最勝無上菩提大道，我都以無上法供養做圓滿修持，以如普賢菩薩一樣的修行，證悟菩提果。
願身口意恆清凈，諸行剎土亦復然，
安住無量諸行中，了達一切神通力。
一切諸佛的長子，能荷擔一切如來的家業，撐持諸佛門戶，續佛慧命，令不斷絕。作為大乘修行人的我們，應當遵佛教導，發菩提心，修普賢行，迴向善根，願如普賢一樣成為一切如來的長子，名稱普聞十方一切國土。具足如普賢一樣甚深難測的智慧光明，成就普賢端嚴身相，又願成就普賢清凈之口、意，一切妙行、剎土與彼無異。如此智慧稱為普賢，願我現前成就與彼同等一味的功德。我願普遍的修持普賢菩薩的種種大行，實踐文殊師利菩薩的種種大願，使一切行願圓滿，一切事業成就無餘，這樣的願行精進行持。盡未來際一切時劫毫無厭倦。願我所修行的法門無量無邊，所獲的功德無量無邊。於一念之中安住無量妙行，遍於浩瀚無邊法界中，以無量身形遍修一切法門，即使諸法紛繁復雜，我以無礙神通，悉能洞達明了。文殊師利菩薩至高無上的勇猛大智、普賢菩薩廣大無邊的慧行，我像他們一樣迴向所有的善根，跟隨他們恆常修學。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
三世一切諸佛稱揚贊嘆如此殊勝的大願王，我今總集三世所有一切善根，做殊勝的迴向，祈願得到普賢的殊勝妙行。普賢菩薩發願：願我臨欲命終的時候，遣除一切違緣障礙，親自面見阿彌陀佛，蒙佛接引順利往生西方極樂世界。我往生極樂世界之後，即刻現前圓滿成就此無上大願，彼時功德圓滿能周遍利樂法界一切眾生。我依普賢大願王的加持及迴向發願的功德力往生西方極樂世界，彼佛海會都是具有功德、三門清凈的菩薩聖眾。我於蓮花中自由化生，親見無量光如來，現於我的面前，授記我當來成就菩提。得到如來授記之後，智悲力廣大無邊，分身無數百俱胝遍及的世界中，以種種方便度化眾生。
(九)願邊際
如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。
乃至虛空等窮盡之時，我的願才窮盡。以虛空等無有窮盡的緣故，我的願力恆時無有窮盡，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
(十)願利益
若人於此勝願王，一經於耳能生信，
即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，
用十方所有一切無量無邊的剎土一樣多最庄嚴、最珍貴的寶物供養一切諸佛如來，而且還把最勝安樂施於天人為主的諸多眾生，這樣供養布施經歷一切佛剎微塵數的時劫，如此殊勝的供品，如此殊勝的供養對境，所獲功德不可思議。如果有人對此殊勝大願王，偶然一經於耳，當即發出清凈信心，並渴求無上殊勝的菩提果，那麼此人所獲功德完全超勝前者。依靠聽聞此願王而生信心的加持，即可於生生世世之中遠離一切惡知識，永離一切三惡趣，快速見到西方極樂世界無量光佛，以佛加持很快會具足此普賢最勝願王。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，
誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
成等正覺轉*輪，普利一切諸含識。
由於修習聽聞普賢願王的功德，此人生生世世健康長壽，生生世世善得人身。如能奉行普賢菩薩殊勝妙行，不久的將來能獲得與普賢願王同等的成就。往昔因為沒有智慧之力，所以造下如五無間罪等一切極惡的罪業，但由於誦此普賢大願王的強大威力，能在一念之間將如此重罪迅速滅除無餘。修普賢願王得生於豪門貴族，不但相貌端嚴，而且智慧廣大圓滿。由於修習普賢行願的智慧威力，以無礙辯才庄嚴自身，諸魔障外道絲毫不能催伏，因無量的功德所以人天諸眾都恭敬供養。修習如此微妙大法，因此能迅速到菩提樹王所庄嚴的金剛座上，得諸佛贊嘆，以金剛喻智摧滅降伏一切障礙魔眾，現前成就無上正等正覺的佛果，普遍利益一切眾生。
(十一)勸受持
對於普賢願王中的一切大願，若有人能讀誦、受持為人演說，如此修行所得殊勝功德果報，只有佛才能證知，此人不久定會獲得菩提果位。若有誦此普賢行願，不要說他獲得的所有善根，只說少分的善根，僅僅一念間的修持就可以圓滿一切善根功德，一切眾生的清凈願望依此全部滿足。
(十二)總迴向
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
我將此普賢殊勝妙行所獲得的無邊殊勝功德皆做廣大迴向，普願沉溺生死苦海中的一切眾生，迅速往生西方極樂世界無量光佛的清凈剎土。
