心律法師
學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。我們學佛，要把佛法的慈悲和善良學到生活中去，學到心裡去．做一個真正對社會有益的人，對自己負責的人。
初學佛法者，最忌人雲亦雲。我們凡夫遇事非常容易起執著，所以初學的同修，只要誠敬，不要知見。並按照以下幾點學佛：
1、以慈悲心待人，憑智慧做事。
佛教是一種催人積極向上，追求完滿的思想和人格品德的精神動力，是驅散心智愚暗，點燃智慧明燈的火炬。
皈依佛教，是追求佛陀的高尚完滿的精神境界，學習佛陀自省自悟，自我凈化，自我完善，智慧洞察萬物，慈悲方便利益眾生的難能可貴的精神；學習佛陀的出污泥不染，寬厚仁慈，誠實、光明磊落，無私無我，無貪無嗔，平易近人，心胸廣如虛空的人格品德。
而學佛，就是學習佛為人處世，待人接物的思想品德，閱讀佛教不能光念不做，要按佛經中指示的方法積德行善，學一點，做一點，能做多少就做多少。學習佛的慈悲與智慧是最主要的。佛說：人只要有大慈大悲心，就是肉身菩薩。人如果有這樣一顆慈悲心，沒有解決不了的問題。「慈悲待人，智慧做事」，這是佛教的原則。
在家庭和社會生活中堅持佛教的平等慈悲、戒惡行善的原則，就是佛教思想與家庭社會生活的最佳結合方法。在家的人學佛應以修慈悲心，修善德為主，至於念佛、坐禪，不需要生搬硬套，可以按照本人的實際情況決定，貫徹佛教的方便原則，家中設不設佛堂，拜不拜佛，不必一律強求。最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛為榜樣，以佛法為准則。
2、改善並凈化我們的身、口、意三業。
有很多人，信佛只是燒香拜佛，只是祈求佛菩薩的保佑，這種信仰非常表面。真正的學佛修行，是一種生活，一種非常平實的生活。禮佛、誦經、念佛是修行，這樣做主要是為了改善並凈化我們的身、口、意三業。所有從貪、嗔、痴出發的行為，都會形成不善的業力。所以說，凡夫的起心動念都在造業。當我們產生貪念時，內心貪的力量就會增強；當我們產生嗔心時，內心嗔恨的力量也就得到增強了；當我們起我慢心、嫉妒心的時候，內心中我慢的力量、嫉妒的力量也在隨之增強。
同樣的道理，我們念佛時，所念的佛號，就在我們的生命里種下了善的種子；我們誦經時，就在自己的內心裡種下了佛法的種子。所以，要想讓內心結出慈悲、智慧的果實，就要不斷地聽聞佛法，如理思維，慈悲、智慧的菩提種子總有一天會開花結果。
有人會說：我也想學佛，可沒有那麼多時間到寺院，沒有時間聽經，沒有時間念佛。作為普通在家的居士，的確有很多世俗的事務需要處理，包括家庭、兒女、工作、人際關系等等。但是，什麼叫有時間？什麼叫沒有時間？時間對每個人來說都是公平的，誰也不會多一分或少一分。只是每個人都會把時間放在自己認為最重要的事情上，如果認為學佛最重要，也就不可能沒有時間學佛。
因此，問題的關鍵不在於有沒有時間，而在於是不是重視。當我們覺得沒有時間聽講經，或沒有時間學佛時，就說明我們沒有把學佛放在人生的首要位置！學佛、修行是一種非常平實的生活，是一種健康如法的生活，是一種智慧的生活！如果我們能夠將學佛真正落實在生活中，就不可能出現有沒有時間的問題，因為我們不會沒有時間生活。
3、不應將學佛和世俗生活對立起來。
作為在家的居士，學佛和世俗生活並不矛盾，無需對立起來，更不應該為了學佛而放棄世俗的責任。
在生活中，妻子要盡到妻子的職責；丈夫要盡到丈夫的職責；身為父母要盡到教育子女的責任；為人兒女就要盡到孝順老人的責任。佛教里有一部《佛說善生經》，在這部經里，佛陀非常詳盡地告訴我們：作為妻子要履行哪些職責；作為丈夫又要履行哪些職責；作為父母，對兒女要履行哪些職責。這和儒家所講的"父慈子孝"也是一致的，佛教也提倡孝道，孝順父母的功德僅次於供養三寶的功德，如果無佛在世時，孝順父母的功德就是最大的。假如一個人對父母都沒有孝養之心，又怎麼可能慈悲一切眾生呢？
在人際關繫上，我們要本著慈悲心與人為善，這樣不僅能給他人溫暖，更能以此克服我們生命內在的嗔恨。
比如說，當別人遇到困難時，我們可以財富和經濟手段去幫助別人，也可以我們掌握的生存技能或所學的佛法去幫助別人。我們學佛之後，多多少少會在佛法上得到一些體驗，得到一些受用。我們自己從佛法中得到了利益，就有責任去開導、幫助別人，讓周圍的人也有機會接觸佛法，這才是最大的布施。因為世俗的財富只能暫時幫助他人解決一些生活問題，而佛法則能幫助眾生解脫煩惱，甚至解脫生死。所以，《普賢行願品》說：『諸供養中，法供養最』。也就是說，在一切供養中，能夠用佛法去幫助別人，所得的功德是最大的。
再比如說，要學會設身處地地為別人著想。因為我執的關系，我們總是喜歡站在自己的角度，把自己的想法強加給別人；或站在自己的角度，要求別人順從。現實中往往會有這樣的現象，父母對子女的愛越深，子女的負擔就越重、越痛苦。而學佛，就是說當我們幫助別人時，要知道對方需要什麼，要根據對方的實際情況去幫助他，而不是想當然地將自己認為好的東西強加於他。
4、順其自然的生活就是一種很好的修行
從前有位祖師在回答「修行是什麼？」的問題時說：「飢來吃飯，困來即眠」。這就是說，如果我們真正想要學佛的話，一切都要順其自然，不要給自己增加太多的附加內容。
每個人在生活中，都有或多或少的不良習慣。以吃飯為例，嗜酒的人必須有幾杯酒才吃得有滋味；嗜肉的人又要有點葷腥才覺得踏實，這就把吃飯這件簡單的事情越來越復雜化。而以平常心吃飯，就是說感覺餓了才吃飯，飯菜也以吃飽即可為原則，簡單唯一，而且吃飯就是吃飯，不想其他，飯就吃得開開心心。
吃飯如此，睡覺亦如此，生活中的一切都簡簡單單，自自然然，也就是一種很好的修行。
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