覺醒
佛教在中國長期發展的過程中，形成了三大優良傳統，這就是農禪並重，注重學術研究的傳統，國際友好交流的傳統。繼承和發揚這三大優良傳統，是促進佛教與社會主義社會相適應的重要方面。
「農禪並重」，指的是佛教徒在生產勞動和宗教學修兩方面必須並重，不可偏廢，這既是古代中國佛教的叢林風規，也是中國佛教的優良傳統之一。繼承和發揚這種優良傳統，是佛教與社會主義社會相適應的重要方面。趙朴初老居士早在1983年就於他的《中國佛教協會三十年》的講話中指出：「農禪並重」從廣義上理解，「農」系指有益於社會的生產和服務性勞動，「禪」系指宗教修學修。兩者不可偏廢。他號召全國佛教徒在進行宗教學修的同時，要以「一日不作，一日不食」的精神，積極參加生產勞動和其他為社會主義建設事業服務實踐。鼓勵凡有條件的僧尼，都要依靠自己的勞動和工作的實踐，做到自食其力；凡有條件的寺廟，都要依靠生產、服務收入和其他收入，做到以廟養廟。他特彆強調，進一步發揚光大農禪並重的優良傳統，積極參加社會主義現代化建設，是每一個佛教徒的光榮任務和應盡的責任。
「注重學術研究」，是中國佛教的又一優良傳統。我國歷代高僧所翻譯的佛經和撰寫的佛教著作，為我們留下了極為珍貴的文化遺產。十一屆三中全會以來，我們的佛教學術研究和佛教文化事業取得了顯著成就。如中國佛教協會建立了佛教圖書文物館，收藏了大批的佛教文物和圖書，開展了對《房山石經》的研究和出版；重新恢復和修繕了金陵刻經處，印刷，流通了大量的佛教經籍；創辦了新會刊《法音》雜誌，在海內外廣泛發行，編印《法音文庫》叢書；創辦了中國佛教文化研究所，有計劃的開展佛教文化學術研究，出版佛教文化書刊，以「辦刊」、「出書」、「譯經」、「編藏」等為工作重點，為弘揚佛教文化，促進社會主義精神文明建設作出了巨大貢獻。現在，全國各地辦有數十種佛教刊物，並創設了許多佛教文化研究機構，每年都會召開多次佛教文化思想研討會，佛教界人士出版的佛教著作不下數百種，佛教學術研究之風初步形成。
幾十年來，上海的佛教學術研究取得了相當成就。我們玉佛禪寺也十分重視佛教學術研究。已故方丈真禪長老生前曾出版了《玉佛丈室集》十集、《上海玉佛寺叢書》27種，以及《佛法·社會·人生》、《真禪禪藻集》等。還主編了《上海玉佛寺建寺一百十周年紀念特刊》、《持松法師論著選集》與《紀念文集》、《應慈老法師圓寂三十周年紀念文集》等，發行數十萬冊。
近年來，玉佛寺還復辦了「弘一圖書館」和《覺群》季刊，《覺群》小叢書等，我個人也繼承了真禪長老的傳統，開始重視佛教學術研究。近年來，已先後在國內外佛教刊物發表習作數十篇。目前，我們還在積極創造條件，在寺內增設各種佛教文化設施，開展多種多樣的佛教學術研究，為佛教與社會主義社會相適應開闢新的前進道路。
「國際友好交流」，也是中國佛教的優良傳統，早在唐代，我國高僧西行東渡，在中國佛教友好交流史上樹立了豐碑。其中最為著名的是玄奘大師和鑒真和尚。玄奘法師西行求法，往返17年，行程5萬里，所履所聞138國，帶回大小乘佛教三藏共五百二十卷，六百五十七部。又把《老子》和《大乘起信論》等譯為梵文，傳入印度。開創了佛教國際友好交流的新紀元。鑒真和尚東渡日本弘法，曾五次失敗，第六次才取得成功。他除在日本開創了日本律宗，還帶去了大量的佛經、佛像外，還帶去了佛教建築藝術、雕塑藝術，書法，醫葯學知識等。所有這些，都是在中日佛教友好交流史上留下了令人難以忘懷的篇章。
十一屆三中全會以來，中國佛教的國際友好交流有了新的發展。我國佛教界同日本、泰國、斯里蘭卡、緬甸、朝鮮、韓國、新加坡、馬來西亞、等國家以及歐洲、北美、大洋洲的一些國家和地區的佛教界都進行了友好交往。中國佛教協會曾派團出席了世界佛教徒聯誼會的多界大會，多次出席國際性的宗教首腦會議和佛教學術會議，為國際友好交往譜寫了新的篇章。
中國佛教界，發揚了國際友好交流的優良傳統，積極開展種種友好交往活動，增進了中國人民同世界各國人民的相互了解和友誼，促進了中外佛教文化交流和維護世界和平的事業。所有這一切，也都是促使佛教與社會主義社會相適應的重要方面。
