今天，我們一起來學習凈土法門的修行要領。
一、念佛不得力的原因
我們都知道凈土法門有正行和助行。所謂正行就是「凈土三資糧」，就是信、願、持名念佛；助行就是「凈業三福」，就是要培養我們的福報。那麼在懂得正行和助行之後，如果我們善根深厚，就能夠深信切願、一心念佛，每天都能夠堅持念佛，而且念得很愉悅。這樣的人，在這一生就決定能夠往生凈土。但是有時候，大部分同修這句佛號念起來還是有些困難，特別是在心非常散亂的時候。對於娑婆世界的人來說，對於這一生的生活經歷，如子女、名利、情感等這些輪迴生死的業習是很難放下，所以在用功上往往不太得力。一念佛，要麼就昏沉、瞌睡，要麼就妄想紛飛，控制不了自己這顆習慣於流浪的心。我們無量劫以來流浪到今天已經習慣了，這一生又流浪了幾十年，打了幾十年的妄想，在是非人我、愛恨情仇當中磨練了這么久，滾了這么久，很難改變過來。
為什麼念佛念起來會有妄想呢？究其原因還是信不真、願不切。信沒有信到點子上，願不是真正發自內心的希望，所以念佛力量就非常微弱。如果你真信了，就知道娑婆世界無量劫的輪迴還在進行，我們多打一個妄想就要多一次輪迴，將來會在這個世界多受一次生死之苦。對想解脫生死的人來說，就堅決不要打妄想。念佛有追頂念、計數念、數十念，總之是要專心專意地去念這句佛號。
為什麼會「信不真、願不切」呢？這是因為我們受在這個世界生活習慣的影響。僅在這一生我們就犯了很多的錯誤，特別是貪嗔痴這些煩惱，而且無量劫以來我們也有很多亂七八糟的妄想。我們今天的煩惱、妄想都是從過去的經歷中慢慢積累而來的，要麼是從課本上學習來的，要麼是在生活中受別人影響而來的。這些積累起來的人生經驗，實際上就是我們的業。我們聽經聞法或者念佛修行，就是在積累凈土的凈業；如果行善積德，那就是積累善業；如果產生抱怨、嫉妒、仇恨等等煩惱，就是在積累惡業。這是佛教跟其他任何宗教不同的重要觀念，即佛教的因果觀——世間一切法的規律就是有因有果。
