我們大家可以觀察自己的內心，煩惱生起來的時候，今天覺得這樣對，明天會覺得那樣對，好像水上浮萍，一點都不由自主。像抑鬱症的病人，時間一旦長了，身體就會產生反應，會有緊迫症或者是強迫症等其他的疾病。精神的疾病加重了以後，身體的疾病也因此而發。現在社會上患抑鬱症的人是越來越多，我們大家就要時常觀察自己的身心，也要觀察身邊的親人同事，他們的精神是不是有太大的壓力。如果有壓力，怎麼去釋放？一個非常重要的方法，就是念「南無葯師琉璃光如來」，我們的身心自然就能夠解脫。
所以這里葯師佛給我們講了種種的病苦，告訴我們:「聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。」就是只要聽到葯師佛的名號，只是聽到，但是這個聽不是聽完了就過去，沒當一回事，而是你很用心，知道葯師佛有這樣的願望，聽到葯師佛的名號會保佑我們健康長壽、智慧圓滿。你要有這個心態，在聽到葯師佛以後生起歡喜心，才能跟葯師佛相應。所以，這個願對我們大家來說非常實用，就是有種種病苦、諸根不具的這些人，聞佛名已，一切皆得端正黠慧(都能夠得到端正)。那可能就有人問了：一個駝背的人，現在一聽到葯師如來的名號，他的背是不是馬上就能好起來了？他的背如果不能好起來，他的內心也不會因為駝背而感到了自卑，感到難受了。駝背對他心理和生活沒有影響，同樣看到他的人也不會再覺得這個人駝背真難看。為什麼會這樣？因為這個人的內心跟佛相應了以後，生命本身的這種自在、這種光明，自然在他的心行當中散發出來。所以如果他的內心非常正直，非常有智慧，即便他身體有點疾病，我們一樣會對他恭敬。
我講個簡單的例子，我有位師兄，十四歲時眼睛幾乎看不見了，十六歲我師父給他剃度出家，之後去做手術，視網膜脫落，手術沒有成功，最後兩個眼睛完全失明了。現在就在七甲寺，很多人跟他交往，甚至在寺里住了一段時間都不知道他看不見。他坐在那裡，你看到他的臉都是綻放著微笑的。所以有人就問他：「師父，看不見會不會很痛苦啊？」這位師兄就對他講：「我看不見一個骯髒的世界，但卻看到了一個光明的世界。」可見，他對佛法非常有信心。他記憶力非常好，十卷的《楞嚴經》三個月就能背下七捲來。我說這個例子是什麼意思呢？就是你這一生即便有疾病，如果你念葯師佛，內心真正跟葯師佛感應道交，有時候就是一句就夠了，不是說你一定要念很久。你念很久了，卻在那懷疑，又不知道葯師佛有什麼功德，你的內心依然自私，心裡還是在扭曲，在那裡絞盡腦汁地算計別人，別人就看不到你的感應道交，看不到你的進步。這就是你的心跟佛還沒有真正地相應。
所以，真正相應的話是非常不可思議，佛講的是一點都不假的。你看，佛就講，「聞我名已，已經真正地聽聞到佛號了，就可以得到端正黠慧。」黠慧就是非常方便圓融的智慧，不是說能說善道就叫黠慧，而是你處理日常生活中的種種事情都能恰到好處。至心聽聞稱念葯師佛會有這種感應，而且是諸根完具。現在來看是改善了自己，從長遠的果報來說，他的來生就再也不會有前面所講的這些身體上的疾病。
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