——葯師如來的第七大願
第七大願：【願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無葯，無親無家，貧窮多苦。我之名號，一經其耳，眾病得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。】這個願不得了！如果有眾生重病逼切，就是病痛逼迫你到了非常緊要的關頭，好像過不去了，不管是醫生或者家人，就沒有人能夠救你。「無歸」，沒有歸宿，沒有哪個地方能讓自己的心安下來。生病的人，「無醫」，沒有醫生，叫眾醫束手無策。「無葯」，什麼葯都沒有。「無親」，所有的親人都沒有辦法，甚至親人也討厭你，也就是人們常說的「久病床前無孝子」。「無家」，在家裡，你要是想到自己快死了，家的溫暖、家的溫馨感盪然無存。家庭不管有多美好，只要他得的是癌症，他在家裡面就不會覺得今天真舒服，不可能了。而且貧窮多苦，貧窮，就是指前面的這幾個「無」，醫藥，不只是說你貧窮沒有錢，也包括有錢也用不上，內心中又沒有正法作為心靈的依賴，貧窮多苦啊！這樣的人，如果他聽聞到葯師佛的名號，這些病全能消除，身心安樂，而且智慧豐足，乃至會證得菩提。所以，這個願非常地了不起。
我講一個非常真實的故事，我認識一位老先生，在建太平寺的時候，他幫了很大的忙，就是老徐伯，今年七十九歲，頭髮已經花白。在他六十四歲的時候，得了腸癌，到上海做手術，打開一看，已經擴散了，又給縫起來了，沒救了，然後就把他送回來。癌細胞擴散了，醫生說最多也活不到三個月，只能等死了。他是溫州梧田人，回來以後，就住到一個寺廟裡面，反正要往生了，在寺廟裡面還可以助念。他躺在佛堂後面的一個房間，每天都非常地痛，痛起來全身冒汗，人瘦得像皮包骨頭一樣。一般得癌症的人到死之前都會這樣，非常痛苦。恰好有一天，廟裡面做延生佛事，就我們溫州人講的紅佛，他躺在裡面就聽到外面大家在那裡念葯師佛，「南無消災延壽葯師佛……」，在那裡邊繞邊念。老徐伯躺在那裡非常地痛苦，他聽到葯師佛的名號，當時就起了一個念頭，他心裡想：葯師佛是消災延壽的，如果葯師佛能夠保佑天下的修行人都能夠健康，讓這些人好好地修行，該多好啊！他是發自內心的，自己痛得要死，還想到天下有這麼多的人生病，如果葯師佛能夠保佑他們都健康，該多好啊！他這麼一想以後呢，自己不自覺地就跟著外面的聲音在念「南無消災延壽葯師佛……」，一邊痛得流汗一邊還在念，念著念著就睡著了。睡著以後，他做了個夢，夢到有個人拿著一個燙衣服的電燙斗，摁在他脖子上，他就感覺很清涼，從脖子往下像燙衣服一樣燙下去，一直燙到腳，他就醒來了。一醒過來，全身清涼，痛的感覺沒有了，之後一天一天地就好起來了。
現在他七十九歲，那天跟我講的時候，還把肚子衣服撩起給我看，確實是做了手術又縫起來的，很不可思議啊！他在病癒之後，又做了一個夢，夢到江澤民給了他一個五年計劃書，告訴他：這五年計劃你要完成。他拿過來一看，還沒看到，就醒過來了。第二天老錢伯找他了，說有個項目你來幫我忙。什麼項目啊？蓋太平寺，老錢伯的夫人認了蓋太平寺的大殿，現在忙前忙後只有錢老伯一個人。他一想：唉呀，江澤民都把責任書給我了，那我就幫忙吧！他從接手這件事情到太平寺落成，時間正好五年，的確很不可思議。
等到我在文成蓋安福寺——葯師佛道場的時候，老錢伯把我們的宣傳畫冊拿給他看，請他幫忙，徐老伯一看畫冊知道是葯師道場，他說：「哦，葯師佛把我留住，是讓我幫忙的啊！」當然，這是後話。講徐老伯的故事，關鍵就是證明葯師佛第七大願確實千真萬確。他在生死關頭無助的時候，聽到了葯師佛的名號就跟著念了，結果一個行將就木，已經瘦得皮包骨頭，最多也就剩下一個月時間的絕症患者，據他自己講是熬不過一個星期了，在這個時候，他只想到要利益眾生，葯師佛能夠幫助其他眾生，他的癌症就完全好了，現在還很健康，就是歲數大了，耳朵有點背，根本看不出是生過癌症的人。所以我們不要懷疑說：葯師佛是不是真正地能幫助我們？你真相信了，不管是大病還是小病，只要至誠懇切，都能痊癒，確實是真實不虛。
