委身菩提 斷盡魔業
除了學四無量心，再發菩提心。菩提心是誰的心啊？是佛的心，是一切菩薩的心。過去菩薩已發，現在菩薩當發，未來菩薩應發，這個菩提心。
我們現在發，就加入到這個行列中去了，叫從善如流。菩提心的流，菩薩的流。身雖然是肉體的凡夫，但是心已位同聖賢，已經進入到菩薩的階級里了，所以來認真地發。
「如昔諸善逝」，「昔」是過去的意思，「諸善逝」是所有的佛。「善逝」是佛的一個名號，過去諸佛都發這樣的心。
從皈依三寶，發四無量心，發菩提心，我們已經成為三寶弟子，升華成人天增上，人天乘，是一個進步的生命，凈化的生命。進而怎麼樣？進化到究竟位，成為菩薩。以菩提心的種，菩提道種，以後能成佛。發芽，茁壯成長，就以這個種子可以成佛，可以大加贊嘆，這樣子的生命才是進步的生命。
發菩提心的人，什麼事都是從眾生的角度考慮，我的存在也是為了眾生的存在而存在的。在這個社會上，別人就會說你：「這個人傻了、傻了，人不為已，天誅地滅，天下碰不到這么傻的。」所以別人也笑話你，開始遠離你。怎麼樣？「願不舍決心，委身菩提行。」 雖然你行菩薩的道的時候，受盡種種委曲，但是下一句話怎麼說？「諸佛恆提攜」，這些凡夫，這些世間的人不理解你，不跟你交往，但是佛菩薩恆提攜你。「斷盡諸魔業」，無量劫因自私自利所造作的惡業都斷除了。
這句話的意思就是佛菩薩是跟你在一起的，雖然你這樣做菩薩，天下人會恥笑你，甚至會欺負你，但是怎麼樣？人欺天不欺啊！佛菩薩不會欺你的。反過來，那個世間人不學這個的，只為了自己，手段毒辣，心腸非常狠，認為這樣子在世間他能夠立住腳。但是人怕天不怕，別人是躲著他怕他，讓他佔便宜，其實怎麼樣？自己的出路都被他自己斷送掉了。
所以這段贊嘆非常了不得，一開始上來就是「善得此人生」。這個「善得此人生」誰給的？爸爸媽媽給的。這樣子的人才對的起爸爸媽媽，爸爸媽媽給我們這個身體才是給著了。我們不皈依佛門，不發四無量心，不發菩提心，這個人還不知道呢？好人壞人還決定不了。皈依三寶發四無量心，發菩提心，這不得了！即這個肉身，爸爸媽媽給的這個肉身就做菩薩了，這才是真正的光宗耀祖。所以「願登地菩薩，彼願皆成就」，天下所有的發菩提心的菩薩，最後善願皆得成就，也就都得最圓滿的這樣子的生命的結果。
我們三界的眾生都是因無明造身口意的惡業而輪迴的，這個身口意的惡業，輪迴到惡道也好，或者十二因緣在這個六道里輪迴也好，怎麼樣能破除？要以大智慧破除無明。無明一破，無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅……輪迴的道里都斷掉了。
所以我們要禮贊文殊菩薩，文殊菩薩就是阿彌陀佛來接引我們的，文殊菩薩般若體性是紅色的，阿彌陀佛是紅色的。文殊菩薩(妙吉祥菩薩)、觀世音菩薩同屬西方蓮花部的菩薩，所以文殊菩薩也跟阿彌陀佛無二無別，都屬於般若部，屬於懷愛部，屬於蓮花部。
文殊菩薩住在我們中國，我們中國人不僅《弟子規》要學，《綱常》這些要學，古代的傳統的這些，更主要的要學文殊菩薩大般若空性，開智慧，這樣中國才不得了，在這個世界真正的能夠有所作為。
「嗡 阿惹巴扎那德」，這個「德德德……」就像雨打在瓦片上一樣，以檐水滴在石頭上，清水「噠噠噠……」這樣開智慧。
