教的和學的都要到位
佛教的每部經論，都是為了幫助我們獲得某種見地。而每種見地的獲得，又會涉及到很多方面。作為法師，必須將這些問題逐一吃透，進而了解其中的內在聯系，這樣才能把修學原理介紹給學生，使他們知其然而知其所以然。也只有這樣，學生們才能完整地接受法義。接受之後，才談得上運用。否則，佛法再好，也是在經典中，在殿堂中，是可望而不可即的。
但確實有些老師，甚至連書本上的道理還不曾理順。如果連這點都沒做到，能給學生什麼？只能是些似是而非的道理，就像沒煮熟的菜一樣。學生吃了，自然會消化不良，甚至因此厭食也未可知。學了中觀，學了唯識，但只知道些名相，對於其中的修行原理，不甚了了；對於法義和人生的關係，更是一無所知。這樣的情況，在佛學院中可謂比比皆是。
除了我們自己修學不力之外，很多時候，和老師沒把道理講透也有關係。事實上，不管多深的道理，如果理解透徹，一樣可以講得簡單，講得直接，講得明了。很多道理之所以難懂，主要在於表現方式復雜，而不是法義本身有多難懂。當然，這也涉及到文化背景的問題，不論是印度的論典，還是中國古德的註解，都體現了當時的文化特徵和表現方式。我們今天接受起來，自然會有一些隔閡。所以，佛法也面臨現代化的問題。所謂現代化，就是把佛法用此時最容易接受的方式來詮釋，用此地最容易紮根的方式來繼承。如果僅僅是照本宣科，很多時候可能是雞同鴨說，台上的那個說得天花亂墜，台下的那些卻聽得昏昏欲睡，彼此根本無法接軌。
我們還要檢討的是，學了這麼多佛法，究竟在自己的相續中產生作用了沒有？對生命存在的迷惑和煩惱能否解決？如果做不到的話，佛法對你有什麼用？有不少學佛者，包括佛學院的學生，學歸學，但所有問題依然故我，迷惑還是迷惑，煩惱還是煩惱。所學的這些，似乎只是為了得個文憑，為了寫寫文章，為了滿足某種精神需求，甚至只是為了多一些玄談素材，這和學佛是完全不相應的。因為我們只是在現有的心靈系統中增加了一點佛法知識，生命本質並未因此有任何改變。如果自己在學佛過程中沒有受用，卻要給別人講這些道理，可能產生共鳴嗎？答案顯然是否定的。因為你只是在轉述一些概念，而不是親身體證的經驗，不是心田中流露出來的。
