問：通常，成佛要三大阿僧祇劫，阿羅漢也要多生成就。可禪宗講頓悟成佛，密宗講即身成佛，如何看待這問題？
答：三大阿僧祇劫並非絕對的說法，因為時間也是因緣假相。而且，用心方法和修行途徑不同，效率也是不同的。
佛陀在世時，很多弟子面見佛陀後，不過聽聞只言片語，便當下得法眼凈，乃至證得阿羅漢果，並未經歷從初果到二果、三果的次第，也不需要天上、地下往返數次後再證得。換言之，未必完全按照既定程序證果。可見，修行所需要的時間和步驟，雖有常規界定，但也是緣起法，是隨因緣變化的。就像耕地，以往的人每天只能耕一兩畝地，而運用機械化操作，一天可以耕幾百乃至幾千畝地。修行也是同樣，各人用心程度不同，精進程度不同，採用方法不同，結果自然大相徑庭。
近年來，我特別提倡《普賢行願品》的觀修。原因就在於，《行願品》是積累成佛資糧的第一生產力！成佛要圓滿無量功德，若以低效率去做，三大阿僧祇劫也未必夠。若以最先進、最迅捷的方法去做，即身成就也是完全可能的。所以說，成就所需時間並非固定的，關鍵在於我們怎麼做，用什麼方法做。
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